没有更直接地面对现实的血淋淋的残酷，他的理想主义未免显得有些浅薄，正如萧凌一针见血地指出的：“……你们总是相信结局……，因为在每个路口都站着这样或那样的保护人，”“你们毕竟不用付出一切，用不着挨饿受冻，用不着遭受歧视与侮辱，用不着为了几句话把命送掉……”，由于这种浅薄，他得知萧凌有私生女时，不能体会她的难以言说的痛楚而残酷地与她分手。但在另一方面，这两个人物能走到一起，就有其共同之处，这就是对人性的执著。他们虽然各趋一端，但又互相补充。即使极端绝望的萧凌也企图在充满了“粗暴”、“狂野”与“残忍”的环境中保住人性中的一点“优雅”与“诗意”，而永远不可能与残酷粗暴的现实协调。这一点“优雅”与“诗意”，就是在时代的黑暗中一点人性的“星光”。“星光”这一意象，在小说中多次出现，正如杨健所指出的“星光是这个黑夜中唯一的光明，在没有温暖阳光的时候，这冷冷的光明就显得极其宝贵。这星光就是深藏在萧凌等人心底的未曾泯灭的人的良知。这星光是对要不变为兽或畜生，而保留的一点对人性的执著。”19可以说，这一点对人性的执著，是年轻一代精神上觉醒的契机与艺术探索的动力，它也为文革后中国文学的复苏作了预告。

    注释：1 引自《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》，收入谢冕、洪子诚主编《中国当代文学史料选》，北京大学出版社1995年版。第632 页。

    2 文革后期文学（艺）类杂志的复（创）刊，最早的当属《北京新文艺》（1971.12 ），这也许是一个率先发出的信息。但在全国范围来看，总体上呈现出“从边缘到中心”的过程，1972年1 月，先有《广西文艺》、《广东文艺》、《革命文艺》（内蒙）复刊，随后吉、鲁、黔、川、湘等省市的文艺刊物也陆续复刊，到次年夏季，全国除上海（影响重大的文艺丛刊《朝霞》也于是年5 月在上海创刊，但它直接受“四人帮”控制）、天津、江苏、浙江等省市外的大部分省市都有由当地文联或作协主办的刊物复（创）刊，而沪、津、江、浙等地，也已有地市一级文艺刊物刊行。参见《新中国文学词典。附录。文学刊物刊名变更情况一览》，第1310-1330 页，潘旭澜主编，江苏文艺出版社1993年版。

    3 《金光大道》共有四卷。第一、二两卷分别于1972年8 月和1974年5 月由人民文学出版社出版。1994年夏由京华出版社重版，并一次出齐四卷。

    4 《虹南作战史》，上海人民出版社1972年出版。

    51973 年7 月28日，江青、张春桥、姚文元在审查湘剧舞台艺术片《园丁之歌》时，对影片横加指责，扣以“否定无产阶级文化大革命”、“为反革命修正主义教育路线招魂”的罪名，一年后，该片在全国范围遭到批判。

    6 根本任务论是在1966年“林彪委托江青召开的部队文艺座谈会”上正式提出的，即将塑造工农兵英雄人物规定为“社会主义文艺的根本任务”，参见《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺座谈会纪要》，收入谢冕、洪子诚主编《中国当代文学史料选》，北京大学出版社，1995年版，第635 页。

    71968 年5 月，于会泳在《文汇报》发表《让文艺舞台永远成为宣传毛泽东思想的阵地》一文，依江青指示归纳出“在所有人物中突出正面人物来；在正面人物中突出主要英雄来；在主要英雄人物中突出中心人物来”. 后来经姚文元改定为“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出中心人物”. 这一原则被广泛运用于电影镜头的运用、舞台调度、情节安排等各个方面，既是创作原则又是批评标准。这个原则还演绎出三陪