就闭塞，所以要能够七日七夜，受持八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣。如果晚上有吃东西，并且吃得很饱，这个就是不清净食了，有吃那个葱蒜韭菜，这些是不清净食，并且还要能够澡浴香洁，洗澡沐浴，更换清净的衣服。

    第四个方面是应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈悲喜舍平等之心，更重要的是能够保持我们内心的清净，不生垢染污浊的凡夫贪嗔痴心，不生恼害众生的心。对于一切的众生，都要能够生起利益他们，帮助他们，使他们得安乐的心，要能够发菩提心，要能够修慈悲喜舍四无量心，慈能与乐，悲能拔苦。能够心行平等，不起分别。

    第五个方面是鼓乐歌赞，右绕佛像，鼓乐它有几重意思：一个是广修供养，音乐来供养药师佛，第二个是有令佛生欢喜的意思，第三个是表达自己的欢喜心，自己很开心，所以用鼓乐来表达，第四个，内层来说，鼓乐事实上是气脉的变化，第五个方面，密层来说是乐上生空，空上生乐，乐空不二，用鼓乐来表示，歌赞是歌咏赞叹药师佛。

    这个里面事实上就包括了十大愿王，歌赞里面包括了礼敬药师佛，包括了称赞如来，包括了以音声，以音乐来广修供养，以赞叹来修供养，包括了忏悔业障，我们在佛前赞佛，忏悔自己的业障，然后包括了随喜功德，包括了请转法轮，包括了请佛住世，这个事实上歌赞，就可以包含这个七支，右绕佛像，一方面是表示礼仪，表示尊重佛菩萨，第二方面，更重要的是表示顺从佛的教化，右绕为顺，依教奉行是右绕，第三是顺从自己的觉性，念念与自性相应，是右绕佛像，第六个方面是要念药师佛他的本愿功德。

    本愿是因，功德是成佛以后的果，读诵此经是心能转经，思惟其义是修闻思修，那么由闻而起思，由思而入实修。

    第七个方面是演说开示，自己修，而且还要为众生演说药师法，开示修行方法，自行化他，这个是释迦牟尼佛，他开示我们修药师法门的仪轨。

    事实上它包括了七个部分：一个是庄严安布身语意所依，我们怎样子来供奉药师七佛，第二个是修供养，以烧香，涂香，鲜花这些散花来供养，第三个是修皈依和修八关斋戒，第四个是要发菩提心，第五个是鼓乐歌赞，这个是表示奉献七支供来忏罪积福，第六个方面读诵此经，思惟其义，是表示令药师法与自心和合，我们修法才能够成就，第七个方面是自利利他，自觉觉他，演说开示，前面六个都是侧重于自利的。

    这一段是表示获福的利益，我们如法地按照仪轨，来供养药师佛了，庄严坛场了，能够成就什么样子的利益呢。

    能够获福，能够免难，获福的利益，这一段我们分三层来讲，

    第一层是世间人他所追求的人生幸福，其实就是四个方面，第一个是健康长寿，第二个是经济富裕，第三个是地位崇高，第四个是儿孙满堂。

    世间的人，无论他信佛或者不信佛，忙忙碌碌一辈子，其实都是为了满足这些愿望，但是如果他福慧不够呢？

    任凭他怎样努力呢，也难以圆满实现。

    那么仗承药师佛因地愿力的加被和果地成佛的威神力的加持，就能够随所乐求，一切皆遂。

    第二层意思我们要说修持药师法门能够满足众生这些世间的愿望，能够让众生得到人生的幸福，但是其实更关键的是我们得到这些人生的幸福以后，如何运用它进一步地来修福慧，来解脱，超出轮回。

    比如利用长寿，我们要多做饶益众生的事业，时间很长，所以我们有精力，有时间去成就，立功，立德，立言。

    《左传》上面所说的三不朽，首先是立德，自己成就德行，然后德行高，修养好，然后第二个是立功，成就事业，能够造福社会，能够青史留名。