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    比如说心火亢奋，是因为肝木心火，太疲劳了，那么肝就热，肝热了以后，就生心火，所以就产生口腔溃疡，这个时候要练习两个字：嘘和呵，每个字可以念12次到24次，然后呼长吸短，就可以调理好。

    相克的方法，比方说脾的吸收功能不好，是属于肝木克脾土，疲劳的时候没有胃口，或者发过脾气以后没有胃口，一方面是应该按一下太冲，把肝多余的热排掉，然后再念这个嘘字来泻肝气。

    还有一些是肺病，是因为心火刑肺金，火太盛了，来克金，这个时候就多念呵字，来泻掉心火。比方说念12次。再来念一下与肺相关的呬字。

    这六字诀主要是以泻实症为主，如果身体是非常非常虚的话，要谨慎一点用，每天早上练习完以后，可以喝一点点温水。然后就再打坐。

    这个是调息的初步的方法。

    调心的方法应该是要能够保持心理的平衡，要能够常服四君子汤：君子量大，小人气大，君子不争，小人不让。

    君子和气，小人斗气，君子助人，小人伤人。

    悭贪->嫉妒->自赞毁他。

    宇宙的法则是平衡的：此长彼消。

    安贫乐道，在逆境之中磨练，开发智慧。

    能够受持八分斋戒（一年或者三个月（正月、五月、九月）），阎罗王有一面业镜，轮流照四大部洲，正月份照我们这个南瞻部洲。二、三、四月又会照东胜神洲，西牛贺洲，北俱卢洲。五月份又回到南瞻部洲来了。九月份又回过来了。

    得善法利益：

    一个是得往生净土的利益，二个得上生天国的利益，

    三个是得还生人间的利益，四个是得转生大丈夫身的利益。

    以此斋戒的善根，回向愿求生西方极乐世界，愿生到阿弥陀佛的净土去，听闻阿弥陀佛和诸大菩萨开示正法，但是功德利益力可能不够。

    有八大菩萨来指引道路。

    八关斋戒：关是关闭恶趣之门，斋有齐三业故，能够让身语意三业清净。

    虽然是不能出家，让我们在短时间（一日一夜之内），能够体验一下出家的清净生活，能够外持八戒一斋，内持六念：念佛，念法，念僧，念施，念戒，念天，外在的就受持不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不著香花鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听，不坐卧高广大床，不非时食。实际上是九条，跟那个沙弥十戒的那个十条戒就差一条：不捉持生像金银宝物。

    让我们能够体验一下出家的清净生活，种下解脱超出轮回的种子。

    过午不食就从养生的角度说就有很多的作用：

    第一个方面是我们人体的新陈代谢这是凌晨四点钟开始就加速，一直到下午四点钟是最高峰，以后新陈代谢就比较慢了。

    如果晚上吃东西的话，晚上加油，它就变成废物，就变成脂肪。

    第二个方面就是如果我们吃了食品到肚子里面去的话，这个血就集中取消化系统去了，所以心、脑、肾、肺、肌肉都会缺血。

    尤其是心脏缺血，有心肌梗塞的人不能吃得太饱，如果吃得太饱的话，可能马上就会发生突然的死亡。

    第三个方面，也能让我们的肠胃得到休息。

    第四个方面，饥饿的时候，我们身体里面的那种吞噬细胞，活性是最强的（它能够把那些坏死的组织能够吞掉），如果饥饿的时候，有一点饿的时候，她的活力是比较强的。

    第五个方面，有一点饿的时候，肝脏、胰脏、胃、肠才容易分泌消化液。

    第六个方面，小孩子小时候在发育身体的时候，如果吃得太饱的话，就可能长得非常胖，然后身体就很矮小，这个都是父母亲让他吃得太饱的缘故，