，却是面色红润。第二、能开发智能。参禅到达某一阶段，自然心地灵明，对于过去、未来或者现在的事物，都能了了分明。第三、心生欢喜。参禅的人会感受一股不同于世俗之乐的禅悦法喜。第四、有慈悲心。有了禅的体悟，会顿觉众生很苦，因此满怀慈悲，想去广度众生。第五、会有神通。有了禅定，自然会有神通力，例如久远以前的事物，刹时近在眼前；遥远的地方传来的声音，如在耳边等等。不过，这一切的境界，均不可执着，有了执着，会成为魔境。所以，参禅的人，不但是魔来魔斩，还要佛来佛斩，不执着，如此坐禅、习定，才能会道。四．甚么叫无尽灯？所谓无尽灯，就是取一灯分百千灯，灯灯相传，法脉无尽的意思。《维摩经》说：无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不荆在佛教里，灯代表智能、光明、佛法、真理；学佛，就是要点亮心里的明灯，以照破无始以来的无明烦恼。《华严经．入法界品》说，善财童子以信心为烛，以慈悲为油，以念为器，以光为功德，以此无尽灯来灭除贪瞋痴三毒，来点亮内心的光明。学佛的要务，就是要点亮心里的灯光；外面的灯光纵使再亮，但是照不到自己的内心，唯有点亮心中的般若之灯，才能照亮自己，照亮别人。禅宗讲究传承，讲究一脉相传。在六祖大师之前，历代祖师均以衣钵为传承信物；到了六祖大师以后，虽然不再授衣传钵，可是他提倡无尽灯，也就是要我们每一个参禅的人把禅法灯灯相传，所谓推舂日久工夫熟，祖宗勘挑无尽灯。只要我们舂米、推磨的功夫日深，铁杵终能磨成绣花针。只要我们参禅有所得以后，所谓一花五叶，分灯无尽，过去历代祖师的大法，就要靠我们点燃无尽灯，灯灯相传，才能赓续不绝。五．如何是大乘的境界？在佛教里，一向有大乘佛教、小乘佛教之分。小乘佛教又称南传佛教，大乘佛教是指北传佛教。过去佛教从印度对外传布，形成两大主流，流传于东南亚一带，包括锡兰（斯里兰卡）、缅甸、泰国、高棉、寮国等，即是南传佛教。另一主流，经中亚传至中国、韩国、日本，属北传大乘佛教。大乘是指发上弘上化菩提心的菩萨。小乘是指以自己的解脱为主要目标的声闻、缘觉。乘是车子的意思，喻指能够将众生从烦恼的此岸载至觉悟彼岸的教法。菩萨发心普度众生，故称大乘。《大乘庄严经论》卷十二载，大乘的大有七种意义：◆缘大：指菩萨修行大乘之法，以一切佛法的广大法义为缘，因此称为缘大。◆行大：指菩萨修行大乘，既能自利，又能利他。自他两利，妙行具足，因此称为行大。◆智大：指菩萨修行大乘，常以智能观察，了知人、法皆无我，于一切境善能分别，不起执着，因此称为智大。◆勤大：指菩萨修行大乘，从久远劫以来，发广大心，勤修无间，期登圣果，因此称为勤大。◆巧大：指菩萨修行大乘，由善巧方便，化导于他，不舍生死，化身生趣，于生死中去住自在，救度众生，因此称为巧大。◆畏大：畏即无所畏。指菩萨修行大乘，智力内充，明白诸法道理，能善加判别，于大众中广说一切法义，判定无失，则无所恐惧，因此称为畏大。◆事大：指菩萨修行大乘，为令一切众生了解其大事因缘，因此屡屡示现于世间，演大妙法，入大涅槃，因此称为事大。另据《菩萨地持经》卷八所载，菩萨的七种大是：◆法大：法，即诸佛所说之法。指菩萨能受持十二部经之法，为最上最大。◆心大：心，即诸佛广大之心。指菩萨能发阿耨多罗三藐三菩提心。◆解大：解，即解了。指菩萨由解十二部经，了知诸法的义理，全无疑碍。◆净心大：指菩萨既能解了十二部经，依之而行，则能远离诸惑染，超过一切解行，心得清净。◆众具大：指菩萨所修福德智能，都是成佛的资粮，毕竟证得无上菩提。◆时大：时，即时数。指菩萨历三大阿僧只劫修行六度，毕竟当得无上菩提。◆得大：指菩萨由前六种功德为因，证得无上菩提之果。大