然契悟，又再问道：除了已经说过的密语、密意以外，还更有其它的密意吗？我说：既然已经对你讲了，就不是秘密。你如果能反观自照，究明自性的本源，秘密就在你身边。惠明说：我虽然在黄梅五祖座下参学，实在未曾省悟自己的本来面目，今承蒙指示，如人饮水，冷暖只有自己知道。现在行者就是我的师父了。我说：既然你这样说，我和你同以黄梅五祖为师，好好自行护念。惠明又问：我今后要向甚么地方去呢？惠能说：你到江西袁州的地方就可以停止，到蒙山的地方就可以安祝于是惠明作礼辞别而去。后来我到了曹溪，又被恶人追寻，于是就在四会避难，隐藏在猎人队中十五年。在这期间，我时常随机为猎人说法。猎人常令我守网，每当我看见禽兽落网被捕，便将牠们统统放生。每到吃饭的时候，我就以蔬菜寄煮在肉锅中，有人问起，就对他说：我只吃肉边的蔬菜。有一天，我暗自在想：应当是出来弘法的时候了，不能永远隐遁下去。于是我离开了猎人队，来到广州法性寺，遇上印宗法师正在讲《涅槃经》。当时有一阵风吹来，旗幡随风飘动，一个僧人说这是风动，另外有一个僧人则说是幡动，两个人为此争论不休。我走上前向他们说：不是风动，也不是幡动，是仁者的心在动。大众听到了，都十分惊异。印宗法师请我坐到上席，询问佛法奥义。他听我说法，言辞简洁，说理透彻，并非从文言字句中来，于是问道：行者一定不是平常人！很早就听说黄梅五祖的衣法已经传到南方，莫非就是行者吗？我说：不敢！于是印宗法师向我作礼，请我出示五祖传授的衣钵给大家看。印宗法师又再问说：黄梅五祖传付衣法时，有甚么指示吗？我说：指示是没有，只讲见性，不论禅定解脱。印宗法师问：为甚么不论禅定与解脱呢？我说：因为讲禅定解脱，就有能求、所求二法，这就不是佛法；佛法是没有分别对待的不二之法。印宗法师又问：甚么是佛法的不二之法呢？我说：法师讲的《涅槃经》，阐明佛性就是佛法的不二之法。譬如高贵德王菩萨问佛陀说：犯四重禁，作五逆罪及不信佛法的一阐提，是否就永断善根佛性了呢？佛陀说：善根有二种，一是常，二是无常，佛性不是常也不是无常，因而说为不断，这就名为不二之法；一是善，二是不善，佛性是非善也非不善，因此名为不二之法。五蕴与十八界，凡夫见之为二，有智能的人通达事理，知其性本无二无别，无二无别的性就是佛性。印宗法师听了我所说的法，心生欢喜，合掌恭敬地说：我给别人讲经，犹如瓦片石砾；仁者论述义理，犹如那精纯的真金。于是为我剃除须发，并且愿意事奉我为师。我就在智药三藏手植的菩提树下开演东山顿宗法门。我自从在东山得法以后，受尽辛苦，生命时刻处在危险之中。今天能够和刺史官僚及僧尼道俗同在此法会中，无非是多劫以来所结的法缘，也是宿昔供养诸佛，共同种下的善根，方能听闻这顿教得法的因缘。教法是过去的圣人所传下来的，并不是我一个人的聪明智能。愿意听闻古圣教法的，各自先行净心；听完之后，各自去除疑惑，就像过去的圣人一样没有差别了。大众听完惠能大师的说法后，心生欢喜，作礼而去。