生

    無法而不造

    如心佛亦爾

    如佛眾生然

    應知佛與心

    體性皆無盡

    若人知心行

    普造諸世間

    是人則見佛

    了佛真實性

    心不住於身

    身亦不住心

    而能作佛事

    自在未曾有

    若人欲了知

    三世一切佛

    應觀法界性

    一切唯心造

    師言：「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。」韋公又問：「在家如何修行？願為教授。」師言：「吾與大眾說〈無相頌〉，但依此修，常與吾同處無別；若不作此修，剃髮出家，於道何益？」

    頌曰：「心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則親養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥；逆耳必是忠言。改過必生智慧；護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄！聽說依此修行，天堂只在目前。」(23)

    (23)此偈歸束到西方只在目前者，六祖正為迷人不行孝義忍讓而口誦佛名，冀帶惡業往生西方故耳。西方極樂世界，豈有不孝義忍讓之人哉。阿彌陀經云：得與如是諸上善人俱會一處。可知未能孝義忍讓者，心未調伏何能往生。故六祖痛發之，使人覓菩提於本心，為往生之基也。

    師復曰：「善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。法不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。」時，刺丈官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。