家说法你都要懂，因为你要帮助所有的人，每个人都不一样。【阴是五阴，色受想行识是也。】这是针对比较执着于心的人讲的。心就是精神，想修行的人大部分都执着于精神，还没有想修行的人大部分都执着于物质。为什么针对执着心的人谈五蕴呢？心法就是受想行识，只有色是色法，所以比较偏于心，偏于精神层次。对于执着心的人，重点在于破他的五蕴，事实上教每个人的方式是不太一样。你既然执着心，我就跟你讲心的现象，让你不再执着心的现象。【入是十二入，外六尘，色声香味触法；内六门，眼耳鼻舌身意是也。】六尘加六根，十二入比较偏向于物质，跟身体的感官肉体，这是针对执着于身体的人，比较偏向于执着色法的人，他执着物质，所以分析物质让他不要执着，他执着精神，所以分析精神的状态让他不要执着精神。【界是十八界，六尘、】物理现象。【六门、】生理现象。【六识】心理现象。【是也。】十八界合起来，就是针对既执着心法，也执着色法的人，你就要全部讲给他讲，这样的人就要详细讲十八界给他听。请问，现在你的朋友一定有执着，你应该为他讲五蕴，十八界还是十二入？假设他全部都执着，怎么跟他讲？讲这些是针对学佛的人。对一般人，他执着财色名食睡，你就一个一个讲给他讲。比如他执着股票，你就要分析股票给他听，假设他执着感情，你就要为他分析感情。你不要学完佛法之后，和别人都合不来啦。那天有个台北的同学问我一个问题，他说：「师父，我的股票已经输了一千万啦！那我现在该怎么办呢？」你们说呢？你劝人家，他听不下去，没有用埃我就这样回答他：「如果我叫你不要玩，你做不到，不然你现在就不会问我这个问题了，所以叫你不要玩我就明明知道是没有用的，所以我劝你是没有意义的。但我叫你继续玩，那又违背我的职责。叫你不要玩，不听，叫你去玩，我就讲错了。你叫我怎么办呢？」他就笑一笑。我说：「好。我要出入即离开两边，怎么样？让你玩，但是不要玩股票。让你玩，就是不执着不要。不要玩股票，就是不执着玩股票。」他说：「师父，你说的是什么？我听不懂。」我说：「你学佛，应该有一个概念，假设你有那个福报，那谁也抢不走；假设你没有那个福报，你再多也换不回来。」乐透现在多少？五十。中一支，可以得多少？我的意思是说，你去买乐透，如果有福报，一支就中了；如果不中，当布施。没有错，这叫出入即离两边。你们也可以签？这样就不对，是因为针对他放不下，来破他的问题；而你们本来没有问题，来创造一个问题就不行。你们不要乱用，不是叫他要，也不要叫他不要，用一个合理的角度让他释怀。你们学完佛法不要按照佛法来讲，如果他不懂佛法，要依当时的状态，你明白这个道理，要转换他听得懂的语言来为他开示。【自性能含万法，名含藏识；】第八意识。我们的自性就像一个大仓库一样，可以含藏一切，就像虚空，能够包容一切，所以一切都没有离开自性。【若起思量，】第七意识，就是起心动念。但是，这里说〔若起思量〕，前面六祖大师又讲莫思量，到底要不要思量？你要注意，六祖大师在讲偈时又讲「对境心数起」，讲来讲去谈一个问题，心本来就有作用，你不可以讲作用不对，不对的是你的作用错了。为什么众生心有作用？佛心也有作用，重点不是心有作用，你不要害怕你的心，而是你的心产生的作用是迷还是悟，才是重点。【即是转识。】第七意识，这句话有唯识的概念，但我们现在不要讲那么复杂。如果是迷的人，就是将你本来般若智慧变成意识。我们现在产生不了般若，都是意识形态。悟的人就是将意识转成智慧，叫做〔转识〕成智。这一句话当中，无论是迷跟悟，自性还是含藏万法，只是你的作用是转对还是转错。我们众生有十八界，佛也有十八界，只是说你怎么去展现它，因为一切都是从自性而出。讲简单一