四，本体界没有这个问题。【所以不立一切法，】本来就没有那些问题和概念，因为是凡夫，才创立很多的概念，建立很多敌对概念和仇恨。【诸法寂灭，有何次第？】〔诸法〕本来的样子。谈到最真实的，根本没有一个先后和顺序的问题，所以六祖大师才讲顿悟，这是他的理论基矗也许你会问：「如何爬到虚空？」我就跟你说：「那就装楼梯吧。」那你的修法就不一样了，就开始去找楼梯，找到就问人家怎么爬楼梯，之后，就问楼梯到底有几个阶层。因为你的方向变成这样，你就变成这个样子。你坐电梯就好像顿悟，走楼梯就好像渐修。你读《坛经》，觉得它讲的东西有够彻底、够直接。但我知道，大家喜欢《坛经》，但不按照《坛经》的方式去修也可以，至少《坛经》给你正确的知见。就像同学问：「正邪我都分不清楚。」你好好地读《六祖坛经》，佛法的正确的观念你一定不会偏差。什么叫佛法，《六祖坛经》真的读懂，知见就建立了，不一定要按照他的方法修，不要勉强。但是，你学了任何法门，知见是一样的，不会因为你学了某种法门，知见就不一样。就像净空法师也教《金刚经》，他也叫你念佛，他讲《华严经》，也叫你念佛。并不是教你《金刚经》，你就得修禅宗，这叫观念，叫知见，你适用就拿去。【志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。诚，吉州太和人也。】派去不回了。志诚禅师是安徽省吉州县太和人。《坛经》精彩的地方就是处处有故事可以谈，但是这些公案不是这么好懂，有时候你们认为听过了就懂，但包括我讲十几遍的人都不见得会懂。所以大家不要认为你听懂，你懂了人生就一定不是这种状态，我们是什么样的人你自己心知肚明，你懂了整个人生就不太一样，生命会整个地蜕变。你读公案不要依文解义，要知道它想要讲什么，你懂了就懂。如果只是一直去研究，但又不明白真正的佛意，所以没有办法懂。志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺于师。师他心通，预知其事，即置金十两于座间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害。师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。师曰：正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。师遂与金，曰：汝且去，恐徒众翻害于汝。汝可他日易形而来，吾当摄受。行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。【僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。】看到这个想起古装片，很多人都自称行侠仗义。但行侠仗义常常会是非不分，因为有人会告诉你那个人是坏人，所以你得行侠仗义把他干掉。没有正见的人分不清楚，这个行昌也是一样，没有正见。【自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。】这句话很明显地告诉我们，我们常讲一个有成就的人本身没有问题，这〔二宗主〕指的是惠能和神秀，我们不要说谁程度比较高，但这两个人的心胸一定没有问题。也就是老师没有问题，是徒弟有问题，他们就是没有开悟，才会去比较：「我师父比较厉害，我们道场比较有修行，我们是修行的道场。」当你这样讲，就是在暗指别人不是修行的道场，而是办法会的道常真正开悟的人没有问题，是徒弟不明理。你可以观察到，你到大公司去，最难缠的反而是小职员，不是董事长。只要是很成功的人，他事实上跟你想象的不太一样。不成功的人，他为什么不会成功？就是因为他有不圆满之处，所以他今天职位不高。这些徒弟也一样，为什么他还没有开悟？还在当别人的徒弟？就是他们心中还有分别心。所以这些徒弟，这些出家人还有爱憎之心，爱自己的师父，爱自己的道场，憎是憎别人。你讲这是人之常情，这个人也包括你，这样就是一般人，一般人就是痛苦的人，就是不愿意改变的人。人到底在执着什么？执着他的个性，他的意识