形态，因为他已经习惯了这样的想法、这样的生活，他活在这种习惯中，改变一下会更好他也不要，他觉得活在这种习惯中比较有安全感。第二，这个习惯改变之后，他要付出更多的代价去学习，他不愿意。我们的内在不是勤奋的，是懈怠懒惰的，所以很多人都要保持现状。这到底是为什么？这个请释迦牟尼佛来也没有办法，而是说等有一天你愿意改变，不然叫做轮回，你生生世世都会轮回，因为你生生世世在你的思想观念里轮，绕不出来，除非你愿意改变。【时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺于师。】神秀的弟子，总认为他们的师父才是六祖，忌讳惠能。你嫉妒别人已经很不善，比如说，假设这个山头嫉妒那个山头，你有这个心已经很要不得，已经不是修行人。但恐怖的是，他们居然派一个刺客想要去刺杀对方。我们常讲人心不古，但现在一看，唐朝就有人这么恶，而且是出家人派刺客，这真是离谱到我们不能理解。但是《坛经》流传下来了，这并不是虚构的，这是事实。既然为了嫉妒对方，要把对方铲除，唯有把惠能铲除，神秀才能够一株独秀。神秀并没有这个心，是他那些徒弟在作怪，这是在害他们的师父。一样的道理，我们要僧赞僧，出家人赞出家人，这个道场赞叹另一个道场，我们一般人都是诽谤的。在佛法当中有一个东西轻而易得，叫「随喜功德」，这个不需要出力，也不需要天赋，只要是有人在做好事你很高兴就有功德。这种功德你不做，却要花十几万去做《梁皇宝忏》。我们内心就是吃不到葡萄说葡萄酸，就是会排斥就是会嫉妒。那么简单你为什么做不到？回归你的心，你会发觉你真的做不到，尤其我们东方人很含蓄，说：「不错啦。」连夸赞别人都不圆满。我们为什么无形当中去诽谤别人？为什么不容易去肯定别人？因为我们透过这样的方式把别人贬低来抬高自己。我们要称赞别人，这样自然无求自得。我们内心的世界很微妙，如果你一直在骗你自己，你怎么修行，或你去任何道场都是没有意义的。谈到这一段我们说六祖也很坎坷，没有出家时就有人追杀，出家后还一直有人要刺杀他。为什么六祖这一辈子会遇到这些事情？那也是过去跟别人结的因缘嘛。但换个角度想，人家有时候是演戏给你看的，菩萨很慈悲，六祖是菩萨，说不定那个刺客也是菩萨。我们就要知道这出戏在演什么？它带给我们什么启示？【师他心通，预知其事，即置金十两于座间。】这里又显出神通。六祖大师何止有〔他心通〕？事实上不止六祖大师，我们每个人都有他心通，〔通〕就是没有障碍的意思。我们内心为什么不通？因为内心有障碍。你内心哪里不通？你听人家讲话，你就没有百分之百的听懂他在讲什么。比如你现在听我讲课，我不相信你有百分之百地听进去。为什么我不相信？因为你的内在有某些成见，事实上一堂课你可以听到百分之十到三十，百分之七十不是没有听进去，就是甚至误解了。你不通，并不是只有听课没有百分之百地听进去，你跟别人聊天，也没有百分之百地听进去，你跟家人沟通，也没有百分之百地听进去。你相信吗？比如说你儿子在跟你沟通，你会想：「你跟我讲什么？你是我生的。」夫妻也一样，同床异梦一大堆。你跟家里面就不通，因为你有成见有想法，你的心有障碍，你就不知道别人在想什么，也不知道自己在想什么。因为心有障碍，障碍住自己跟别人之间的沟通。这个障碍你自己要去拿掉。佛性像什么？佛性广大犹如虚空，虚空可以创造云，但是云不碍虚空，虚空不碍云，多美啊！但是我们不是，我们认为云就是我们的生命，而忘了虚空。你现在抓住自尊心，以为这就是你的生命，自尊心是什么？就是天上的一片云而已。我们今天为自尊心可以杀人，可以很倔强，可以说：「我明明知道我是错的，但我就是要赌那一口气。」你的自尊心把你害惨了，让你到今天还死不承认