完了。但是大家为什么不做做看呢？不要说等到《六祖坛经》教完，你跑来问我怎么修？事实上我每节课都告诉你怎么修，但我相信你听完之后还会问我。我问你在听什么，你也不知道，你只会觉得很好听，很有道理。怎么修？我讲过了，生活中没有一处没有一时不是修行，不要掉入相对的陷阱，时时刻刻观察自己有没有掉入相对的陷阱，时时刻刻哦！网路有报导，学生最痛苦的事情，就是放假结束之后早上起来的那一刹那，这个都是你的贪爱执着的问题。你现在看到一个东西，就马上有好跟恶的问题；你看到一个人就有讨厌跟喜欢的问题；你现在做一件事情，就有习惯不习惯的问题。你注意看，二十四小时都活在相对，如实地练习，这样修行，自然，你会回归中道，就是你不会掉入左边或右边，上跟下的陷阱。活着，就是清楚地看到现在的样子就好。比如说，我病了，看到我病了就好了，不会再生起「病到底会好还是不会好？」「我得这个病，到底是能医还是不能医？」这是陷阱。生病，如实观察「我病了」，这样就好。病了，该看医生就看医生，该吃药就吃药，吃完药该早点睡就去睡。当别人对我们不礼貌，如实地知道别人对我们的态度就好，不要掉入好与不好，你这样好好地练习就好。在打坐，打坐就是坐，不需要掉入静跟不静，今天坐得好不好，都是多余的。从这样的角度一直不断地观照，不断地练习，直到中道：「我不再靠两边了，完全不靠两边了。」你自然就会渐渐符合六祖大师的那句话：「于一切法，不取不舍，亦不染着。」这样就契入了，就是这样修，这样修不碍你的家庭，也不碍你上班，不碍你在其他的道场，也不碍你修其他的法门。【志诚再启师曰：如何是不立义？】〔不立〕大家比较不懂，所以他问这个问题。【师曰：自性无非、无痴、无乱，】〔自性〕本来无一物，有一点东西都是障碍，不要有一些〔非〕啦，〔痴〕啦，〔乱〕〕啦，自性本来就没有这些东西。【念念般若观照，】你可以〔念念般若观照〕吗？这就叫观照般若，你要时时刻刻生起智慧，看看你在做什么。【常离法相，】这叫智慧。〔法相〕就是现象，你在观照看你有没有掉入现象的陷阱，你有没有时时刻刻执着现象。【自由自在，】只要你不被现象所束缚，你不就可以〔自由自在〕了吗？【纵横尽得，】你就横竖都可以了。【有何可立？】这样有什么东西可以建立的呢？这就是空的意思，这叫真相，诸法空相。【自性自悟，】你的自性当然要你自己悟，不然谁有办法帮你悟。同理可证，你的问题当然你自己解决。我们今天不是要学习帮助别人解决问题，是要学习如何引导别人去解决他自己的问题，这两个不一样。你永远要注意我这句话，这完全是不一样的概念。但一般人掉入一个陷阱，他去学习如何帮助别人解决问题。问你问题都没有问题，你是表面上没有问题，但问题还是存在。但我们去引导他，教他如何去解决他的问题，就像我早上说的，你们每个人一定有天赋，自己要去发觉，不是我帮你发觉。一样的道理，每个人一定有自己的陷阱，有错综复杂的心情，我们要引导他如何生起他的智慧，引导他勇敢地打开他的心结，这才是你要学的。这样会了吗？讲是这样讲，听我说很有道理，你们要回去思维啊！不要听过就完了。课听完了，接着才是你的功课。你会了吗？不会就去练习，练习到会为止。【顿悟顿修，】六祖大师的法不是悟后起修，他是〔顿悟顿修〕，这种境界很高，这是最上乘人；第二种人是顿悟渐修；第三种人是渐修而悟；第四种人是渐修渐悟，层次不太一样；当然还有第五种人，怎么修也不会悟，当然，如果把时间拉长，他有一天也会悟，我们不要放弃这种人，因果丝毫不爽，他有下功夫，有一天也会酝酿成熟。【亦无渐次，】有什么次第呢？我常讲：「虚空哪有什么楼梯？」虚空是整体的，哪有什么一二三四？现象界才有一二三