够开悟，我就替你高兴。哪有说需要留住弟子或是怎么样，所以不要把学生或信徒当成你的财产或是你的势力。【让至，礼拜。】怀〔让〕到曹溪〔礼拜〕六祖。【师曰：甚处来？】你从哪里来？【让曰：嵩山。】我从〔嵩山〕来。【师曰：甚么物，恁么来。】就是说你悟到了什么？【曰：说似一物即不中。】为什么？你要用什么方式来形容佛性？根本形容不出来。有人问你悟到什么，你说：「佛曰不可说。」你这样讲没有效。你说：「我也学怀让禅师的说似一物即不中。」你这样说也没有用，你在拾人牙慧，你讲的都是别人的体悟。请问，你悟到什么？你就说「我不知道」就好了。我就讲「不知道」很好用，讲「不知道」要勇敢一点，不卑不亢。我承认我不知道，这样就好。当六祖听到怀让禅师讲这句话，很巧妙，这就是他体悟的东西。你说他没有说，他又有说，你说他有说，他又不执着。【师曰：还可修证否？】继续追问他，意思就是：「已经悟到这样的程度了，你还需要修吗？」【曰：修证即不无，】还要〔修〕。就是不执着空。【污染即不得。】你说修什么，不是菩提自性本来清净吗？清净是你修的吗？就是不执着「有」。你看人家的回答，这就是中道，他悟道了。【师曰：只此不污染，】佛性。【诸佛之所护念；】诸佛告诉我们的也是众生皆有佛性，要善〔护念〕自己佛性的意思。【汝既如是，吾亦如是。】印可他。【西天般若多罗谶，】就是达摩祖师的老师，达摩祖师是西天二十八祖，〔般若多罗〕是西天二十七祖。达摩祖师的老师告诉达摩祖师未来要到中国。甚至预言他未来的法脉当中谁会怎么样。〔谶〕就是预言的意思。预言怀让禅师，【汝足下出一马驹，】六祖跟怀让讲：以后你的门徒会出现像一匹骏〔马〕，就是很有名的〔马〕祖道一禅师。【踏杀天下人，】不是把天下人都杀死，而是把天下人的烦恼都止息，意思是广度众生。就是说：你未来有个徒弟，叫马祖道一，他会广度一切众生，以后你要好好栽培这个人。【应在汝心，不须速说。】这个预测就是在说你，所以你知道就好。六祖这是私底下跟怀让讲的，不是公开讲的，只是后来把它记录下来。就像很多禅师在世的时候不见得会说他证到什么程度，但当他开口说他证到什么程度，一般就圆寂了。这个一定是后来才知道，所以才记录下来的。《六祖坛经》虽然不显示神通，但还是会显示一些未来的事情。【让豁然契会，】大彻大悟。【遂执侍左右一十五载，日益玄奥。】在六祖大师身边十五年。注意一个概念，他虽然已经大彻大悟了，但他跟在六祖大师旁边还是依旧在学习，才叫〔日益玄奥〕，他的领悟修持越来越深，所以为什么说悟后起修！不要说悟了就好。如果这样，你不是执着空吗？【后往南岳，大阐禅宗。】后来称他为〔南岳〕大师。