修！为什么我们起心动念善的念头很少，恶的念头很多？这样的理论原则上是不难懂。为什么？这是个生命的黑盒子，你的这些恶念杂念不善念一大堆，但是你的善念净念事实上是不多，所以难怪它常常会生起不善。那怎么办？注意看，修行是修心。这个心是抽象的，所以你要从「念」开始修，修念，每个念头你自己知道。所以六祖大师才会跟你说「无念」，这是《六祖坛经》一个很重要的思想，以无念为宗旨，这个念是「「念」，不可以讲「念」。修行是修念，所以才叫你念佛，为什么？很清楚地看到念头。你下辈子会怎么投胎？这个理论很简单，这是生命的黑盒子，哪一个力量最强，你就投胎到哪里。假设你堕入地狱的念头最强，那你下一辈子就随着这个念，随着业力去投胎了。比如说，你有没有百分之一百的把握往生极乐世界？没有。有没有百分之一百的可能堕地狱？有？百分之百堕地狱事实上不难。你会怀疑这个理论吗？这算不算也是预知未来？奇怪，你为什么不要百分之百地往生极乐世界？你为什么对堕地狱这么有信心？堕地狱的种子越来越强，一定堕地狱。你想往生极乐世界，希望你极乐世界的种子越来越强，强到大于堕地狱的种子，你一定会先往生极乐世界。以后会不会堕地狱？万法皆空，因果不空。地藏菩萨有没有堕地狱？有。会不会害怕？不怕。不怕去哪里都不要紧；如果害怕，看到阿弥陀佛的眼睛比大西洋都大，你都怕死了。讲这样的理论，我看你们的表情好像有点懂又有点不懂。理论你懂，就不会说信与不信。懂的人，他知道没有什么信跟不信的问题，他知道本来就是这个样子。当我们往生净土的种子很强的时候，就必然往生净土，但是你欠人家的钱，纵使往生极乐世界，还是要还。你不可以讲只要好好念佛就好，到了极乐世界，过去欠人家的钱都不用还。这样的讲法跟佛法违背，违背因果。有同学就问：「我修到极乐世界，还要还，那我就白修了。」那不一样。你现在欠人家一万块，你的存款只有一万块，如果你遇到债主，那一万块还人家你就没钱，就活不下去了，何况你多生累劫都跟人家借一万块呢。所以，依你现在的存款，你只要遇到冤亲债主，你就倒了。要让冤亲债主变成你的护法，你有没有听过这个法门？怎么变？就是说你本来欠人家的钱，当那个债主找到你，发现你是一个努力向上愤发的人，这么有诚意去赚钱，想要还他，他不会再干扰你。他知道你要做，你可以还他，他不但不会干扰你，他还会保护你。你真的是个修行人，冤亲债主遇到你，也不会干扰你，因为他的希望就靠你，所以你要好好修。没有修行的，遇到冤亲债主就差不多完蛋了。再来，当你自己修行到极乐世界之后，你还要还他，但你有能力还他们。有多少能力？假设我的财产是无限亿美金，我还你一万块根本不要紧。这就是你的成就，就是你的资粮。所以佛成佛之后，他过去的因缘依旧要了，但他在了他的因缘时，他是无碍的，这样才符合因果法则。所以地藏菩萨在地狱跟他在极乐世界是一样的。那你的第八意识现在是什么种子，你自己回去看就知道了。你的念头大概在想什么？你一天到晚都在想什么？那个力量是很强的。你一天到晚在想那个，以后死了就随那个去了。所以，我才跟各位讲，你修行要好好地修你的念头，无论是六祖大师说的无念，还是我们所讲的念佛，或是念念觉醒，都是从这个念头开始来讲。我们第八意识的种子实在是太多了，你根本不得清净。你如何转第八意识变成〔大圆镜智〕？变成一面镜子，这面镜子都没有灰尘，一面清清净净的镜子，就叫做〔大圆镜智性清净〕，这个就叫做转第八意识为如来藏，这是个专有名词。迷时叫阿赖耶识，悟的时候就叫如来藏，你不要以为这两个是不一样的，不是，是迷悟的问题。假设你一直不能够止息，是不能够去证悟的。【平等性智】转第七意识成〔平等性智〕。【心无病，