六祖坛经讲记第67集又烦恼无边誓愿断，將自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心行於真正，离迷离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。【又烦恼无边誓愿断，將自性般若智除却虚妄思想心是也。】前面讲自度，现在讲破你的〔烦恼〕。〔虚妄思想心〕简称妄想。妄想就是烦恼，烦恼本身就是虚幻不实的，你却偏偏从你的心想出来。「师父，我有一件事在烦恼。」我不否认你是有那么一件事在烦恼，但是为什么它是虚幻的呢？我送你一句话：「事情是会过去的。」解决问题是解决，不解决也是解决。有时候可以用金钱来解决，有时候可以用人情来解决，有时候你只要用时间来解决就好。好沟通我们就来解决，不好沟通怎么讲都讲不清，怎么办呢？透过时间来解决这个问题。有的人很奇怪，你要跟他谈，他不跟你谈，有一天他自然主动要跟你谈，这个就是用时间。时间是真实的吗？时间是虚幻的。那是因为你的根器不够，我才跟你说事情將会过去，才用这句比较通俗的话来安慰你。很多的东西不要勉强，包括你的问题也不需要勉强，有误会可以讲开最好，不能讲开，就不要再抱怨，不要再伤心了。为什么？因为你已经做到了，做到了就好。我们习惯被既有的模式绑得死死的，绑到自己动弹不得。如何用你的智慧去除这个虚幻的幻想呢？这就是一种功夫，需要有正见，不然你做不到。所谓没有能力指的是没有正见，所以不要小看「正见」这两个字，这两个字没有建立，你根本没有办法进入修行这个门槛。过年七天年假已经有很多同学要去参加禪修了，去会带手机吗？带手机会打吗？不会？奇怪，你们很假，那不要带就好了。既然连科技都要符合人性，又何况禪修呢？！我一定会让你打。与其你偷偷地打，不如就让你打，一天固定打一通，等晚上吃完晚饭之后，一边欣赏明月一边打电话。方法有很多种，当它真的没有办法断，那用其他的方法，事实上不是不能解决，只要你善用得巧妙，它就会处理得很好。大家也不要想：「我参加七天，孩子不知道吃得怎么样？家里不知道怎么样？」你们真是慈悲埃可是，你们那个不叫慈悲，叫〔烦恼〕。【又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。】我们常讲万法归宗，这个宗就是心，万法从心来，所以心生万法，〔法门〕无尽，讲的是自心自性的法门，你要瞭解所有的法门，必然要见性，这是很根本的问题。谈修行要透过法门的目的是要见性，但你知道法门从自性来吗？法门不是从別处来。你静静思考一下，谁在念佛？我自性在念佛，念佛就是个法门。谁在参禪？我自性在参禪，参禪就是一个法门。谁在观呼吸？我自性在观呼吸，它又是个法门。你念佛是法门，持咒是法门，一切一切儘是法门。但是，你那个门到底开了吗？什么叫〔门〕？能通就叫门，这个门不能通就没有用。你有没有入门？你有没有通？〔法门〕的目的就是要让你通，「说通及心通，如日处虚空。」你真的懂法门吗？任何的〔法门〕都叫心法，不是只有禪宗才叫心法。真正明白这个道理的人，不会排斥其他的法门，或是排斥其他的派別。早上有一个没有讲完的话题，「师父，为什么我们不用各种方式来度眾生呢？比如说有些人喜欢听课，但是大部分人不喜欢听课，他可能喜欢来参加法会、拜懺，或点个光明灯。」这样对不对？对。简不简单？简单。你喜欢诵经，你不需要来禪心学苑诵经，我可以介绍你去其他道场诵经。比如说我们这里卖阳春麵，隔壁卖炒饭，人家来问：「老板，你们有没有炒饭？」「没有。你去隔壁吃。」人家说要吃炒饭，你就做炒饭，人家要吃炒麵，你就准备炒麵，这样会累死，不只没有品质，而且不能够打出你的口碑，成专卖店。你把这个生意介绍过去，会影响你的生意吗？