、天灾啦。你自己思考一下，你到底是进步还是退步？！没有一个人愿意被人家控制，但你为什么要被一种学说控制？你为什么要被你的八字控制？为什么要被一个造物主控制？你没有办法摆脱。或许你会说：「我控制我自己。」这句话也不对，因为你被自己错误的概念控制，被「我」这个字控制。比如说：「我才不相信上帝呢！我相信我自己。」但是你就是被「我」控制。很多人研究老庄思想，或研究《易经》，可能会认为讲的就是自然嘛，把一切完全推给自然。什么叫自然？「自然会下雨」这句话对吗？它是有条件才会下雨，不是自然会下雨。再来谈，既然你不认命，你就要认识生命。生命是什么？事实上「我」是什么？「我」只是一个概念，只是一个暂时的身体，它却是会死亡。你所讲的「我」只是五蕴，色受想行识，但是内心的感觉你根本找不到，你怎么找都找不到。你说它有，却拿不出来，没有办法证明。它到底是在哪里？所以你一研究下去之后，你会觉得越来越无知，你不知道生命的状态到底是怎么回事？接着你会问：「我从哪里来？我会到何处去？生命的本源是什么？它的归宿又在哪里？」人喜欢有个归宿，就像我们流浪太久了，想要有个家，你把生命当成有形有相的，所以你才去安排它。假设你的生命像空气，你就不会谈归宿的问题，假设生命像虚空，你也不会谈它来去的问题，完全不会掉入「有跟没有」、「来跟去」、「生跟死」，或是「常还是无常」这些陷阱。佛所讲的「无我」是什么？你不要直接解释成「没有一个我」，这样的解释不够圆满。「无我」的意思就是说并没有一个真正不变的生命，但不是没有生命，这是不一样的，没有生命是没有作用，没有一个不变的生命就等于变化的生命，就是活生生的生命，就是一个作用，就是《易经》所讲的「生生不息」。众生平等，哪里平等？你白天心有没有作用？你晚上睡觉心有没有作用？都有。你现在凡夫心有没有作用？你成佛心有没有作用？都有，平等。无论你扮演任何一个角色，处在任何的时空，你生命的作用是平等的，只是差别在，佛会善用他的生命去利益众生，众生会利用他的生命来伤害自己跟别人。你精不精进？你一天到晚都在修烦恼，烦恼不断，真够精进。但是你不要问：「生命是什么？」你千万不可以这样问，这样问就是想抓一个东西。我套一个《金刚经》的模式，「生命非生命，是名生命。」第一个，生命以真实来讲，它没有一个永恒不变的生命，假名叫生命，它只是一个名词。如果说你要去寻找答案，有的跟你讲它叫佛性，六祖跟你讲它是「本来无一物，何处惹尘埃。」或是跟你讲它叫空性。生命不断地作用，在佛学里就叫缘起，不断地作用就是不断地缘起，所以佛法是缘起论，不断地缘起，不断地变化，在这当中，你就误认为有一个真实的「我」。就是因为它不是一个真实的，所以它也没有一个不变的主体，所以就把「我」这个字看穿了，所以叫做「无我」。「我终于明白！这是苦的根源，我明白了，所以我没有苦了。」「这是烦恼的根源，因为我已经没有烦恼了，所以我就转烦恼为菩提。」「我」是迷的根源，因为没有「我」了，所以开悟啦！无我，下午要不要吃饭？要不要跑化妆室？要啊！从生命的角度看一切轮回，还有一切修行的概念，没有一种现像是不公平的，而且没有一种现象的来源是一样的。假设这个人会掉入地狱道、饿鬼道、畜牲道、人道、天道或阿修罗道，那个人会修到声闻、缘觉、菩萨、佛，他们哪里一样？都离不开因缘条件。生命是不断地作用及改变。你在「生命」旁边写上「体」，「作用」旁边写上「用」，「改变」旁边写上「相」，一句话里面事实就有「体、相、用」。你在「生命」旁边写上「空」，「作用」旁边写上「有」，「改变」旁边写上「无常」，妙不可言。有时候一句话讲下去，你没有注意听，以为只在讲一种