」这个问题你不懂就不懂，懂你就悟。但是这个问题能够明白的人却很少，很多人认为他懂，但事实上不懂。我们学佛的人原则上不谈灵魂，常常把佛性挂在嘴边，说「众生皆有佛性」，没有学佛的人常常说「每个人都有灵魂」，表面上他们谈的不一样，但潜意识是一样的。不要以为你在谈佛性，就真的懂佛法，事实上你的概念跟人家差不多，就像有的人念阿弥陀佛跟有的人念哈利路亚一样。没有学佛的人就是以「我」为出发点，有学佛的人就是以佛性或心为出发点，其他的宗教像道教，都是谈神，哲学家谈本体，其他的宗教有时候谈阿拉、谈主，名词不一样，但人类的潜在意识是一样的，人类的潜在意识就是「我」。什么叫开悟的阿罗汉？只要把「我」破掉，你就是开悟的四果阿罗汉，虽然你还不是菩萨。你只要把这个问题弄懂，你就开悟，其他的问题都是权巧方便，因为听不懂才跟你谈其他的，没有比这个问题更重要的。谁创造事？你创造事；谁起烦恼？你起烦恼。「师父，如何不再烦恼？」「把你丢掉９这叫斩草除根，不然春风吹又生，你的问题解决不完，不是家庭的问题，就是事业的问题，不是孩子的问题，就是夫妻的问题，不是房地产被套牢，就是股票被套牢。问题谈不完，但是要解决问题就是把你丢掉，禅宗在看也是看清这个问题，一个人要悟也是悟这个问题。「我」就是凡夫的概念，是一般人；有深入探讨的人才分小我跟大我。一般我们觉得很博爱、很慈祥、付出很多的人，不见得是开悟的人，他的道德情操已经很高了，但问题是有一个道德情操的存在，就是「我的道德情操」。再加上我们中国儒家的思想，再怎么谈，谈到最高的境界，就是「大我」。只有庄子谈「忘我」。忘我，有没有我？忘我不是没有我，而是因为转移了注意力，忘掉自己的存在，但还是我。你现在思考「无我」，我要跟各位谈生命，明白生命，一切的答案你就会懂。就像昨天我问同学：「百年之后你将死到哪里去？」这个问题你就会懂。什么叫「无我」呢？我就是等于生命，生命就等于我，无我不可以讲没有生命，这样讲是不对的。没有生命，你现在不是活生生在这里吗？这样的讲法叫断灭空。一般人不是断灭空，一般人抓住一个永恒的生命不放，这叫常见，他认为有一个永恒的生命，所以才会讲「十八年后还是一条好汉」。说不定是一条好狗，不见得是一条好汉，六道轮回嘛，万一转到畜牲道就是好狗。最困难的就是这个问题，我一一跟大家来阐述。首先，你不要把生命当成一个实体，好像是一个东西，好像是这个茶杯，你这种概念是不对的。假设生命是这种状态，这个生命就不灿烂，因为它不会变。生命是什么状态？一切都叫做生命，这个盆栽我也叫它生命，纵使这件艺术品我们也会说它看起来很有生命，你不要定义在人类或是有情，无情亦是生命，所以讲「有情无情，同圆种智。」生命是什么？就是不断地作用，请你把这个概念好好地体悟。生命是什么？它怎么作用就变成什么。你会问，谁在起作用？我们一般说「我」，假设没有我，你就会问是谁，所以其他的宗教才把一切的荣耀归给上帝、主。假设有一个造物主在操弄我们，那他把我们当傻瓜。为什么？因为我们都是他的傀儡，都被他掌控。请问，你认命吗？依我的个性，我完全不认命。以前我教《易经》，从来不算命，也不给人家算命。为什么？因为我不认命，因为如果我认命了，那我现在干嘛？表面上你跳脱了、不认命了，你要接触更高深的，接着你跑去信宗教了，又掉入另一个陷阱，以前被你的八字控制，现在被一个造物主控制，你都看不清楚吗？表面上好像提升了，但事实上还不是一样？你是被人家控制的。人类一开始不明白这个概念，所以出现了很多宗教，像古时候的太阳教、拜火教，就是认为一定有一个造物主，所以才会有台风啦、地震啦、刮风啦、下雨啦，人类才会有瘟疫啦