产生「贪瞋痴」，〔愚迷〕跟痴相应，〔憍诳〕跟贪相应，〔嫉妒〕跟瞋相应。六祖大师为什么讲这三个名词？所有的问题都是因为「我」跟别人的关系所产生的。什么叫愚迷呢？就是由「我」跟「人」的分别相，有「我」跟「你」的分别对待，就是愚痴的众生。什么叫憍诳？就是骄傲，就是狂妄，就是自大。你为什么会产生这种心态？因为你的内在觉得你胜过别人，有「我胜你」的概念。为什么会有嫉妒呢？你嫉妒别人胜过你，所以嫉妒又叫嫉贤。这三类就是「我跟人」，「我胜人」，及「人胜我」，讲起来很单纯。你说它很简单，事实上很困难，你的「人我」概念没有破，问题永远存在。人跟人之间如何互相对待，如何沟通，恶业都是从这里起的。回归早上的概念：「我不跟众生敌对，因为众生就是我，我就是众生。」贪瞋痴三毒、〔愚迷憍诳嫉妒〕都消失，这才能够解决根本问题。所以，天底下任何的学问，没有谈到佛法，根本没有办法解决问题，都只是治标，没有治本，只有佛法才究竟圆满。你现在已经知道了，所以你应该忏悔，「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」这是普贤菩萨讲的一首偈，承认你错啦！善知识！以上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆；从前所有恶业，愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过；从今以后，所有恶业，愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？【善知识！以上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆；】〔愆〕就是罪过，也就是我们要知道我们过去的罪过。你既然真的要忏，就应该永不复起。【从前所有恶业，愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。】此念，就是这样的恶念。就是过去已经做错了，你承认，未来的人生不要再起这样的念头，这才是真正的忏，不要一错再错，连这个念你都不该起。有这样的人存在，颜回他不二过，我们是错过二百次了，还会有二百零一过，真是执迷不悟。【悔者，悔其后过；】我从今彻底地改过。改过不可以只用嘴巴讲一讲。【从今以后，所有恶业，愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，】此事。不要再做这样的事。【是名为悔。故称忏悔。】如果不说「此念」跟「此事」，这两句看起来好像意思是一样，但其实是不一样。「此念」说的是知道错了，所以永不再起这些恶念；「此事」是知道错了，所以从今之后不再做此恶事。事是由念起的，有这个念，常常就会有这个事。你都要去做到，这叫真正的忏悔，不然就不可以说你忏悔。但是，现在已经讲完了，你做得到吗？比如你说：「哪里有那么快？这段读完了之后，我还准备回家跟我老公算帐呢９所以我讲「养兵千日用在一时」，平时就要有修行的功夫。我们现在的重点是，因为念头看到境界就染那个境界，你所有的罪过都是这样产生的。六祖大师以前就教过我们「无念为宗」，无念就是不染，就是遇到境界不染那个境界。染了，你就会造罪，就会有很多的痛苦，就产生很多的妄想执着。六祖大师教你平常就要无念，平常就要这样修。无念不是没有念头，而是遇到境界不执着那个境界，你不这样练习，就一定会再犯。所以要明白他真正在谈什么问题，是你这颗心在造罪，当然从你这颗心降伏。【凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？】我们〔忏悔〕，但我们没有真正地改过。为什么不真正地改过呢？为什么做了错事不改过？你相信有天堂地狱吗？你相信造恶会下地狱吗？会？那你为什么还会造恶？你是不相信因果的，否则为什么会造恶！什么叫