六祖坛经讲记第63集善知识！此香各自内熏，莫向外觅。今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语，一时道：「弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染；从前所作恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染；所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。」【善知识！此香各自内熏，莫向外觅。】要点燃你自性的香，所以要往内熏习，这叫「菩提只向心觅，何劳向外求玄。」净化自己内在的生命，这就是〔香〕，熏陶净化你自己。你净化自己了，是个觉悟的人，接着你要从事心灵教育，来净化社会人心，那就叫菩萨道，净化自己就是解脱道。【今与汝等授无相忏悔，】为什么要加个〔无相〕？忏悔分两种，一种叫事忏，一种叫理忏。事忏就是以行动来表示，比如说你做错事情了，就应该跟别人道歉，或你是个游子，现在愿意回头了，这都叫事忏。你们到寺庙去拜忏，向佛菩萨忏悔，这也是事忏。事忏一般人就要做到，如果做不到，就不需要谈到理忏。理忏是真正明白道理，明白「原来罪性亦是空」。如果你不明白，你内在会有内疚，内疚很伤人，内疚感让你永不得翻身。我们做错了，知道错了，该承担的就承担。但为什么放得下？因为他知道「罪性亦是空」。同理可证，福性也是空，所以你做好事也不会执着。这里说的做坏事不是说不执着，而是做了，该怎么样你就怎么样，就是我们所说的放下吧。凭什么放下？你不明白「空」你就没有办法放下，你就没有办法重新做人，你就没有办法从凡夫变成圣贤。有一句话最容易表达这个意思，「放下屠刀，立地成佛。」这句话像顿悟，就是这么快，讲的就是心。他的心能够用理忏的角度就觉悟，就是很直接了当的，这样才符合六祖大师讲的灭三世罪。【灭三世罪，】〔三世〕不要解释成「这辈子、上辈子、下辈子」，这代表一切，代表无限的时空。但你会说：「三世我又看不到。」佛法可以谈得很远，又可以谈得很近，前念就是过去，今念就是现在，后念就是未来，就是指你的念头，近到你的念头，就是三世。【令得三业清净。】〔三业〕就是「身口意」。因为是身口意在造罪，所以从这边让它清净。如果你不明白这个道理，这一辈子做多少错事，数都数不完。那上一辈子呢？每一辈子都这样追讨，没完没了。你说做不对要跟别人磕头，你头磕得断掉了也还没完。所以，真的悟了，才能够打开，但悟了之后，并不是就没有因果，「万法皆空，因果不空」，纵使开悟了也要接受果报，只不过不受苦，因为诸法无我。你看一些禅宗的公案，祖师大德开悟之后也还是要接受果报。他为什么不怕死？根本就没有生死，所以他不怕死。为什么我们怕死？因为我们就是不了解生死。我送你一句话：「你根本就死不了，因为你从来就没有死。」同理可证，你从来也都没有活。如果听不懂，就先按照你听懂的，不用产生障碍；听课要听得这么舒畅就是这样听，听不懂的暂时放下，但有一天水到渠成，你就听懂了。【善知识！各随我语，一时道：「弟子等，】如果你要忏悔，这个〔弟子等〕就讲出你的名字。【从前念今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染；从前所作恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染；所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。」】我们造罪，因为无明，因为贪爱。造罪透过什么媒界？透过「身口意」，尤其以意为主，就是你的心念，就是心迷念染，染境界，你的心染境界，一定造罪，所以执着就是恶。之后，你就