六祖坛经讲记第62集四解脱香：即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。五解脱知见香：自心既无所攀缘善恶，不可沈空守寂；即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。【四解脱】悟后。【香：】开悟了。【即自心无所攀缘，】佛法都讲随缘。大家不懂得随缘和攀缘，〔攀缘〕就是拿条绳子自己绑自己，也绑别人。你看到员警抓小偷，手铐两个环，一个铐员警一个铐小偷，两个人谁也跑不了，那叫做〔攀缘〕。你都不明白这个严重性，攀缘是束缚。人们为什么要攀缘呢？就是不明白他内在的富贵，因为他觉得内在很贫瘠，精神也很空虚，没有内涵、没有学问也没有道德，透过攀缘才有安全感。攀缘是为了需要人家肯定你、安慰你、鼓励你或和你做伴，你的内在太空虚了吧？你还要看到自己为什么要攀缘？这一辈子如果老是在攀缘，就不可能老实面对自己，根本没有办法解决问题。你们不要只当别人的家人，也不要只当别人的朋友，我们要当别人的良师益友，这不是只有老师才扮演的角色，你做不到别人的「良师益友」就要检讨和学习。你不想当你家人的良师益友吗？你的孩子有问题要问谁呢？他不能问你，你有资格当他的父母吗？你是公司的老板，你不想当员工的良师益友吗？那你怎么辅导他、帮助他？你不是请员工来帮你赚钱的，是要帮助员工让他未来的人生走得更幸福、更快乐的，这个观念你要真正做到。过去我在企业界上教育训练的课程，我现在说的这个才是真正的教育训练。很多新人到公司去，公司负责教育训练的人会讲公司的理念、公司的产品和发展、公司的福利、待遇和升迁。你讲这个干什么？如果他是为个人的福利待遇而来，当他有个福利待遇比你好的，他就会背叛你。再来：「我为什么要为你们公司奋斗？你为什么不为我奋斗？」人性的内在就是有这个问题。你不需要讲你的公司，只要是有因缘的跟我们在一起，我们就应该无私地来跟他谈，让他从认识你的那一刻开始改变他的生命、他的人生，他当不当你的员工、你的朋友都没有关系，你这样事业反而会做得很好。真正懂的人是随缘，就不再被因缘的绳子锁链给绑祝【不思善、不思恶，】因为因缘就会产生善跟恶，所以六祖讲〔不思善不思恶〕，不要掉入善恶的陷阱，从此之后你就可以随缘自在。【自在无碍，名解脱香。】只要是有攀缘，你就不会随缘。你现在只是开悟，不是成佛，开悟离成佛还有很遥远的距离，悟后要起修，所以有第五个香叫「解脱知见香」。你自己开悟了，但很多众生没有开悟，为了度他们，你要「法门无量誓愿学」。要志心广学，直到成佛。【五解脱】起修。【知见香：】你已经自在了，但你不能够讲：「我从此就没事了。」你身边的人都不自在，你怎么可以说你自在就好呢？就好像：「台湾只有我有钱，我能够活下去，其他同胞没有钱，活不下去。」你能没有事吗？你想要修行开悟，为了个人解脱，这叫做解脱道。你想开悟，原则上要依照三法印，就是开悟的三个步骤，要先观「诸行无常」，然后从这当中去体悟到「诸法无我」，最后才能够达到「涅槃寂静」，这就是解脱开悟，是一个小乘人的境界。但我们说过，如果我们来到这个世界上的目的，只是为了个人的开悟，事实上你的生命并不能产生光和热，世尊曾经讲过这样的人，叫做焦芽败种，这是很严厉的责备。也就是一个开悟的阿罗汉，只求个人解脱，不愿意去利益一切的众生，就像一个种子不能够再生长，这叫焦芽败种。但对于没有开悟的人不能够这样讲，一定要先鼓励你们开悟，但是你们开悟了，停在那边不求长进，就要被骂。比如你现在是幼稚园，鼓励你去读国小一年级，但不要说你毕业了之后就不想升学了，你还要再继续，你要培养更多的能力，当你更有能力才有办法帮助更多的人。但我们一