怀疑的口吻问他：「你为什么这么晚回家，跟谁在一起呢？」请问，这句话是属于恶口呢？或是妄语呢？都不是，但是讲话伤到人就是不好的话，这就是核心。就像五戒当中有个不饮酒的戒，那抽烟算不算犯戒？只要伤害到别人或你自己就叫犯戒。「不妄语」，就是你要讲真话，意思就是要如实，所以经典一开始才讲「如是我闻」，如是就是如实，你不如实，怎么会有机会见到真理呢？我们有没有常常打妄语？你没有看到，为什么要这样讲？或别人讲什么，你就顺着他的话来讲，你要知道很多纠纷就是这样发生的，很可怕。在佛教界里最大的妄语就是没有开悟说开悟，如果有人跟你说他开悟，或他的书本里写他开悟，或暗示他开悟，那都是妄语。比较巧的人都暗示他开悟，这是最大的妄语。「两舌」就是挑拨离间。你为什么要挑拨离间呢？这内在的东西是很复杂的，有时候你没有察觉到你挑拨离间，你加油添醋就是挑拨离间。你要去扫除潜意识里所有不善的概念，要把它找出来，这个东西不扫除，你会继续讲，永远会这样。「恶口」不是只有指骂人而已，一切伤害别人的话都算恶口，讽刺别人，嘲笑别人，造成别人的伤害都叫恶口。家里面为什么不和睦？因为彼此伤害，彼此伤害都是用嘴巴。「绮语」，不是只有指巧言令色，也包括讲一些没有意义的话，乱开玩笑，在那边嘻嘻哈哈。修行第一个要先修嘴巴，我们先不谈见性这么高深的东西。我们常常会讲：「不要造口业９批评别人就是造口业，讲是非一定是讲不在场的人，这是世间人的通病，要不得。还有一种人喜欢找人聊天，一坐下来就聊好几个小时，他是来浪费你的生命的无常鬼。你也不要没事打电话找人聊天，难道你可以耽误别人的时间吗？对众生没有意义的话不要讲，要讲对别人有帮助的话，例如安慰别人、鼓励别人、关心别人的话，圣人的话，个人体悟的话，能够给人启示的话。你没有思考过真的不会讲，但你思考了之后也不见得会讲，因为你没有去练习，所以怎样把话讲好并不简单。「正语」就是正当的话、恰恰好的话，这要建立在智慧上。有的人你可以讲这样的话，有些人不可以。别人听不懂的话，你为什么要讲给他听？那是没有意义的。你可以讲圣人的话，但不是背经文给他听，圣人讲的话很好，你可以阐述给别人听。你知道整体的概念之后，你今后要去注意你这张嘴巴，我们每天都在讲话，你只要善用其心去察觉，要怎么讲，自己去体会。四、正业「正业」就是正当的行为，只要是不正当的行为就会伤害到自己和别人，这叫愚痴，有智慧的人的行为必然正当。「祸福无门，唯人自招。」佛只有将最严重的行为跟你讲，叫做杀盗淫，难道不正当的行为就只有这三项吗？随便吐痰算不算不正当的行为？乱丢纸屑、上课打瞌睡呢？晚上不睡觉，唱歌唱那么大声，也是不正当的行为，或你的穿著不适当也是。如果一条条讲，根本就讲不完。「不杀生」的意思就是要你生慈悲心，不杀生只是消极的说法，积极来讲叫保护生命，一切众生的生命你都应该保护，如果你能这样的话，你真的不忍心去伤害别人，不忍心久了就成了悲心。举个例子，比如说，你常常气人家，这样对不对？说实在，你伤害你自己也伤害别人。你说：「我不气，我不气，我只是抱怨。」抱怨感觉上力道没有那么强，气你会跟人吵架，抱怨不太会吵架，但抱怨一辈子，真的是慢性折磨，所以生气以后要挂急诊，抱怨的时候就要看中医，慢性玻「不偷盗」一般人都认为很简单，你们下课会不会跟同学去偷汽车？我们不会这么离谱，你就觉得你不会偷盗。偷盗是什么意思？潜意识就是占人家便宜，我们的潜意识有想要占人家便宜的心态，这包括了自私和计较。更积极的是布施，我们从不占有到愿意付出，愿意去帮助别人，这样更有意义。「不邪淫」，我们每个人都是因为种邪淫的因，所以才会生在这个欲界。表面上你