六祖坛经讲记第44集所以佛言：「随其心净，即佛土净。」史君！东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：「随所住处恒安乐。」史君！心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。【所以佛言：「随其心净，即佛土净。」】出自《维摩诘经》，这叫「自心净土」。有西方净土，也有自心净土。如果你已经达到自心净土了，你就自己决定要不要往西方。你继续留着也可以，因为你有本事。但是你说：「在台湾这么久，我也想出国留学。」那也可以，你想去，阿弥陀佛不勉强。问题就是两个你要选一个，要么就达到自心净土，要么你就真的能够到西方净土。当然，达到自心净土的人，要到任何地方都可以。你看六祖大师后面并没有跟弟子说要去哪里，就代表十方法界任他遨游。【史君！东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。】这是譬喻的话，不要说：「六祖惠能大师没有读《弥陀经》，西方是诸上善人在一起，怎么会这个样子呢？」六祖只是做个譬喻，〔有愆〕就是有罪，重点不是〔东方〕或〔西方〕，而是你的心清不清净，没有罪心才会清净嘛！你心中有没有罪？我们到底有没有惭愧？有惭就是对不起自己，有愧就是对不起别人。很多出家人也自称惭愧僧，古人常讲问心无愧，就是说他没有对不起别人，但他不见得没有对不起自己。你惭不惭愧？惭愧！你虽然没有对不起别人，但是你对不起自己，因为你没有「识自本心，见自本性。」因为你不明白你的生命，因为你不了解你是谁。古人讲这句话境界已经很高，但探讨起来要「欲穷千里目，更上一层楼。」我们不要对不起自己，为什么？你自己就是众生，所以你要度你自己这个众生，这是个重点。【东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？】当然求生娑婆。你说娑婆有罪，去哪里呢？这不是踢皮球吗？所以这不是哪个地方的问题，不是〔东方〕也不是〔西方〕的问题，是你心的问题。很多人不喜欢扫厕所，就像在公司，有时候会分配清洁工作，有的人负责办公室，有的人负责茶水间，有的人却负责化妆室。「有的人负责佛堂，为什么我要负责寮房？」你自己想想看，当你在扫厕所的时候，你就会提起这个问题。请问，大殿比较清净还是厕所？不是地方的问题，是你心的问题。日本有个公益团体，专门给人家洗厕所，而且规定不可以用刷子，马桶脏了，就用指甲去刮。人家只是公益团体，我们说世世常行菩萨道，只是会去买玉兰花供佛，厕所却不敢去，我们这样的修行就是不圆满，这跟没有修行的人一样，也是选择他喜欢的，这个概念你真的要打破。就好像有的家庭主妇，不喜欢下厨房，你要突破那个油腻的概念，突破厕所污秽的概念，那是你心的问题。你要庄严佛净土。佛净土在哪里？奇怪，你家厕所就不是佛净土？把它庄严一下吧！不要问求生哪里。当然有的人没有信心，你这样跟他讲他还是没有方向，这时候你就要明确跟他讲：「好，你去那边。」就好像我有个学生，我跟他讲：「你每天至少念三千句佛号就好。」他说：「古人不是说要念十万句吗？」我说：「不用，你就念三千就好了。你如果做得到，再来念三万。」你们不要小看三千句，现在不是念多久的问题，是持续的问题。你们知道三千句佛号要念多久吗？正常的速度，你念一句几秒，念三千句佛号几乎快三个小时。因为要念十万句佛号，就念得很快，不如慢慢地念三千。不是多寡的问题，而是你念佛的品质要好，品质好你就得力。【凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：「随所住处恒安乐。」】［凡愚］讲的是一般的信徒，听人家说念佛很好，他也想去念，但他却从来不想精进地去突破、去了解，