六祖坛经讲记第43集又问：弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。师言：史君善听！惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智；人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾；迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。【又问：弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。】常常有人问我：「是要念ㄚ弥陀佛，还是ㄜ弥陀佛？」按理「阿」应该念ㄜ，因为是「无」的意思。你念什么没有关系，关键是要知道它的意思是「无量光、无量寿」，你怎么念〔阿弥陀佛〕他都会知道。你要明白，不是现在的人才在念佛号，唐朝六祖那个时代净土宗就很兴盛。中国佛教大乘八宗，小乘二宗，一直流传到今天，比较兴盛的还是净土和禅宗。禅宗以今天来讲，可以说是有名无实，表面上很多人学禅，但真正懂禅的人太少了。我们都是佛弟子，我们要跟佛学，纵使你现在读《六祖坛经》，你还是要跟佛学，六祖是祖师，你读了之后还是要读其他的经典。你不要只跟祖师或菩萨学，比如我们读《大智度论》、《中论》，都是龙树菩萨写的，你还是要以佛所说的法为准，跟祖师学完后跟菩萨学，之后还是要跟佛学。很多人在念佛，到底是不是只要念一句〔阿弥陀佛〕就可以了？是不是只要念佛不要读经典？念佛学净土，以前读净土三经，后来是净土五经，还是说就读那三经、五经就可以？还是所有的经典都要看？每个人因缘条件不一样，不识字的人当然念佛就可以，但他还是要听人家说法。他听人家说法听得懂吗？当然听懂，这样你有没有信心？众生皆有佛性，你真的有佛性。我们今天既识字，你要读佛经，还要听经，还要念佛，因为你的条件殊胜，六祖还不识字呢。再来，你可以读很多的经典，而且你那么年轻就开始学佛，佛经一本一本看没有问题，除非你已经没有多少时间了，重点就要摆在行门。最注重修行的就是禅宗和净土宗，禅宗是直指人心，不立文字，也是注重生活，净土宗也是一心念佛，他们是很注重修行的。我们现在有各种因缘条件，还是要从解行并重一直到解行相应。你不要只讲并重而不相应，也就是说，你在学习，有没有相应？不相应学习是不对的。什么叫相应？你真的有进步，你真的受益了。你学了老半天，经典看很多，但你修行不得力，修很久了，智慧没有开，这就是不相应。我们对道理越来越清楚，内心的烦恼越来越少，就是相应。你不需要去干扰别人，每个人因缘不一样，有的人就是念观世音菩萨比较相应，你自己看怎么样比较相应，那都没有关系。念佛并不代表你就一定是修净土的人，有很多禅师也念佛，但他们在念佛当中比较偏向于内心，对内心的观照能力很强。有的人念佛时重点只摆在这一句佛号。对内心观照比较强的人，就有机会这一辈子开悟，摆在佛号的人比较没有机会开悟，但他却有这样的信心可以往生极乐。两个都好，只要你能够取一个，不要两个都落空，自己要清楚。为什么韦刺史会问：「念佛号的人真的会往生极乐世界吗？」有人说：「去西方的人都没有说他已经到了。我儿子去台北都会打电话说：妈，我到了。」他走的时候你都没有叫他带大哥大走啊！会这样问的人就是有疑惑，有疑惑怎么办？就自己去请教善知识，不然自己去深入经藏。如果你有疑惑，这样障碍着你不好，赶快去请问。【师言：史君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中说西方引化，经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。】读《六祖坛经》，你会发现六祖虽然不识字，但很多经典都知道。他记性太好了，为什么？因为他心清净。他应该有听过人家诵《阿弥陀经》，早晚课大部分人都在诵嘛，但他只是讲个大略，并没有每一句都讲出来