六祖坛经讲记第42集若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施、供养之所求也，是以福德与功德别。武帝不识真理，非我祖师有过。【若修功德之人，心即不轻，常行普敬。】你怎么去修〔功德〕？〔心即不轻〕就是心谦，〔常行普敬〕就是外行于礼。从小我们所受的教育就是讲「四维八德」，不要说四个字八个字，光是一个字就了不起。就像关老爷，一个人一辈子只要能做到一个「义」字，就可以成贤。就像岳飞，他只要做到一个「忠」字，也是万古流芳。你学佛要切记，我们今天最苦的就是跟人在一起，不然你的痛苦怎么生起？跟什么人？跟爱人也苦，跟仇人也苦，跟家人也苦，跟陌生人也苦，相处必然有冲突，有问题。你会怎么办？你跑到书局，把所有人际关系和卡耐基的书都买回来，把所有讲话的书都买回去，读完了你真的就会做人吗？你为什么不冷静思考一下？可不可以把所有问题一次解决，一网打尽？什么叫智者？就是把复杂的事情变得很简单；什么叫愚者？就是把简单的事情变得很复杂。与人相处的问题为什么会让你苦呢？简单的说，跟人在一起就只有一个「和」字而已，我们跟别人和睦相处，无论他是谁，这是跟人相处的重点。它的方法是什么？无论是夫妻、亲子关系，或是婆媳、妯娌的问题都一样，就是「和」。接着，如是「因」就如是「果」，我现在跟你讲的就是你做得到的，「因」就是〔敬〕，你只要尊敬你的先生、太太、子女、父母、朋友、同事，尊敬天下所有的人，不需要讲「这个人我要怎么跟他相处？」这样学很累，也不见得有用。人不是这么死板板的，不是你带入那个公式，他就会怎么样。但是，如果你讲：「我就是没有办法对所有的人恭敬。」问题就在这里，那你就去思考啊！为什么你没有办法？你去找答案啊！这在佛法里面就叫正思维，正确去思维那个问题，思维可以让你产生智慧，你为什么不去思维那个问题呢？！心〔不轻〕指的是内在心谦，谈到谦这个字，我不得不讲《易经》。《易经》总共有六十四卦，一个卦有六个爻，每个爻各有吉凶悔吝，你很少找到六个爻都是吉的，只有一个卦，叫「谦卦」。所以你只要做一个谦谦君子，保你万事太平。也是只有一个字而已，然后你就懂了：「这样我就可以趋吉避凶，可以转祸为福。」你还需要卜卦吗？你明白道理就懂了，不明白道理的才在那里卜，卜了也未必知道，你就要未卜先知。【心常轻人，吾我不断，即自无功；】讲了老半天，就是〔我〕的执着在作祟。很多父母亲常常误会这一辈子放不下的就是他的儿子，他放不下的意思就是最执着。「我这一辈子最执着的就是我的子女。」这句话老实讲不可以成立，你最执着的就是你自己，你观察一下就知道。为什么？因为你把你的子女当成你的财产，你知道吗？你放不下你的财产。「我最执着的就是另一半。」不是，你在执着你的感受啦，你怕没有人爱你啦。我们为什么轻视别人呢？〔吾我〕就是贡高、我慢没有断。我先做个调查，你们想不想现在做功德？那你们给我夸一下，这叫随喜功德。不是说你夸我有功德，事实上是你对任何人，比如说慈济做了很多事情，你赞叹「慈济做得很好。」这叫随喜功德，这不是拍马屁，他做对，真的比我们强，值得我们赞叹。肯定、欣赏、赞叹别人，人家不会看不起你。但是我们不是，为了保护自己，就嫉妒、打压、诽谤、丑化别人，只是深怕别人看不起我们。我们的内在到底在想什么？你想一想，你需要用贡高、我慢来保护你自己吗？有的人说这个问题很困难，我认为不困难，因为我只要细细地去思考，我贡高、我慢一点意义都没有。你只要思考两个小时，但是一般的同