是我的错。你常常去护持某个道场，但你为什么不敢拿那个道场的书去流通，却拿《禅心学苑》的书去流通？」他说：「那个道场的书我不敢流通，因为讲得不太正确。」我说：「既然讲得不太正确，你为什么要护持呢？」他就说：「在我生命最痛苦的阶段，遇到那位上师，我很感恩他，所以护持他。」我说：「观念不太正确就要远离，你护持他不但没有功，反而会带来过失。」护持正法有无量功德，护持邪法会遭到果报。他说：「师父，我今天没有离开，就是因为您教导得好。」「为什么？」他说：「因为我不入地狱，谁入地狱９我说：「你是地藏王菩萨吗？你是地藏王菩萨再来说，你入地狱就爬不出来啦９他还问：「师父，那您为什么到监狱弘法？您不入监狱，谁入监狱？」我说：「我入监狱，我马上就出狱，我讲完就走了，我知道我在做什么。」你护持那个法师是正还是邪，难道你不会分辩吗？〔出世破邪宗〕，如果以狭隘的角度就是正跟〔邪〕，以广义的角度就是究竟不究竟的问题。【法即无顿渐，】不是〔法〕的问题。不要跟人家辩说：我们学的是〔顿〕，你学的是〔渐〕，这样说是你执迷不悟。法就是法，〔法〕有几个概念：一，法无定法；二，诸法空相；三，诸法平等；四，一切法皆是佛法。从这里探讨，我们在学佛法，很多人对法根本不清楚。一切法都叫法，法无定法，这句话就是叫你不要执着一定是什么样的，或你在学什么，你不要排斥或跟别人争论，这才是智慧，才是活泼玲珑，你不要执着怎么样，或一定要怎么说。〔法〕的真相就是空相，无论你现在讲的是善法还是恶法，是正法还是邪法，它的本质是空相，所以罪跟福本是空。那你说：「我可以造罪啰？」不是，因为你不空，所以你还是会有造罪的折磨，还是会有果报。理论讲「空相」，但你没有证悟到那个境界，你还是会有现象的作用产生的苦乐。因为有「诸法空相」，才有「诸法平等」，在家里跟去上班平等，家庭跟公司平等，不要常常说还是家里比较温馨，公司像冰箱。同理可证，你家那个道场，跟外面那个道场平等，在家人出家人平等，护持还是平等，但还是有所尊卑，「平等」彻底让你领悟到这才是真正「心平」的境界，因为诸法平等，所以一切法都是佛法。将这些概念串起来，你才不会像鹦鹉学人说话。【迷悟有迟疾。】法没有问题，是人自己出了问题，所以你就不要分大乘、小乘，原始佛教或汉传，真的不要这样分。如果你处处掉入一种考据，《六祖坛经》是不是六祖讲的，没有人知道。那你现在看的佛经是不是释迦牟尼佛讲的，也没有人知道，纵使是他讲的，也不是他写的，那你书就不要读了。你读的四书是不是孔老夫子写的，你这样探讨到最后，谁可以证明给你看？孔老夫子也没有办法证明每句话都是他说的。伏羲、文王、周公也没有办法证明《易经》是他们发明的。但这个问题不难破除，你现在所看到的东西不管作者是谁，只要对你有帮助，就有意义，根本不需要考据这个是不是谁讲的。有人讲：「大乘非佛说。」那我问你，大乘经典对你们有没有帮助？你们不会自己去看吗？它的境界有多好，你去读一下不就知道了吗？对你受用就是利益，不管黑猫白猫，只要能抓老鼠的就是好猫，抓我们心中这只老鼠。请问，是饭后吃水果，还是饭前吃比较好？不需要在这边争辩，你吃得健康才重要，何况每个人的体质不一样，否则，按照养生专家的理论，那些修行人，不要说过午不食，他们维他命ABCD全部都缺乏，人家还不是活到一百二十岁！真正有智慧的人就会去做，没有智慧的人就停留在知见上打转，各唱各的调，各说各的对，没有意义。假设你能够悟得快，我们就说那个人叫顿根，假设你悟得慢，我们就说那个人叫渐修，所以原则上还是依你自己来决定的，不需要争论。【只此见性门，愚人不可悉。】〔见性〕的法门，一般人是不能够了解的