人口说，智者心行。」他是让你心口如一，这个「说」就是口，「行」就是心，心口如一的人才是真正的修行人，才是一个真正自觉的人，这样才符合他前面讲的法。〔说通〕，一个人很会讲，但不见得是个开悟的人。你看那些立法委员也很会讲，但理正不正，你一听就知道。你现在所说的「会讲」，就是他讲的道理完全正确、通达无碍，但他也不见得是个开悟的人。法师跟禅师不一样，法师就是会说法，禅师指的就是开悟的人，你们不可以称呼一般的出家人为禅师，除非他是开悟的人，我们一般称法师。你看公案，法师遇到禅师就没有办法。比如有个法师在讲《维摩诘经》，禅师就问他维摩诘在哪里？有个法师的寺院挂了一幅高僧的画像，一天，有个禅师看到那幅画，就问他画的是什么人，法师说画的是一位高僧叫某某人，禅师就问：「画像在此，高僧在哪里？」为什么我们一般人听到某些话答不出来？因为那些话你从来没有想过，你的脑袋也没有这样的认知，如果你知道，你怎么会答不出来呢？「高僧在哪里？」你就说：「在这里啦９人家就会说：「儒子可教也。」「佛在哪里？」你就说：「有，在这里９佛在哪里？大家都头歪歪的，真是没有出息。那种以心相应的感觉真好，就是说：「我讲什么你们知道。」〔心通〕的人一定〔说通〕，他一定说法无碍，一切通达，自然就〔如日处虚空〕了，〔日〕就是见性，就是般若智慧，他已经破除一切障碍，拨云见日了，智慧就像太阳一样。但你觉悟的目的就是也要帮助众生觉悟，就是帮助众生了解他自己，这样，他人生所有的问题都不是问题了，不是障碍了，心中的爱恨情仇一笔勾销。【唯传见性法，】谈的是觉他。他讲的就是要让你〔见性〕，不拐弯抹角，不谈不究竟的东西，要让你见性，就是要谈你心性的问题。这个问题太难懂，你不要一味怪罪别人听不懂，你要怪罪自己不够权巧，不善于表达，不善于譬喻，别人怎么会听得懂？！这一点要为别人说法的人要培养，不要讲一些专业术语，一边讲一边查字典。【出世破邪宗。】最严格的说法就是只要不是谈见性的，都叫〔邪〕。就好像我讲过的，佛法有三个系，藏传佛教的修行人是怎么修？你没有正见的人不要买这种书，不然你以为修行就是那个样子。修行是那个样子吗？修行的方式很多，因为你不明白，你看到，以为这就是修行。因为你还没有正见的时候，你的看法是很主观的，你刚接触什么，就会认为是什么。你刚学佛法，你的师父教你拜忏、念佛、持咒，你就会认为修行就是这个样子，假设你自己没有明理，你没有看到修行的全貌，这样学习就会误会佛法。就好像你刚学《易经》，就去学卜卦、地理或看面相，你就会以为《易经》就是这样的。你刚开始学习，接触什么，你就误认为是这样子。很多东西你知道的不完整，但又没有人告诉你，或当你接触后，别人告诉你，你不见得能接受。我再举个例子：护持道场，是得到善的果报，还是恶的果报？善的？真的吗？护持一个好人，会得到善的果报，护持一个坏人，就会得到恶的果报。你去的道场是什么道场我也不知道，问你自己，你当然说它是好的道场，因为你认同嘛，但你认同的道场就是好的吗？你也分不清楚。比如说我这个人很普通，但我让学生很自由，很多学生在这边跟我学，还是会到其他道场去。我甚至跟学生说：「我们的道场不需要护持，你们多护持慈济。」所以我们里里外外都没有功德箱。如果你不嫌弃，你可以来听课，你们做义工可以去佛光山或法鼓山，很多道场都需要你们这些菩萨去护持，你们就去。还有人问《禅心学苑》的住持是谁？很多网站一定谈他自己师父的东西，那《禅心学苑》什么师父都有，什么文章都有，这是好事，这样对你们最好。有一天，我跟一个学生说：「你刚来的时候，我怕你误会所以不讲，但你已经跟我学一年了，我今天要跟你讲，没有讲就