圣位。然须传授从上以来默传分付，不得匿其正法。若不同见同行，在别法中，不得传付，损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。【善知识！后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故，终身而不退者，定入圣位。】顿教法门就是直接了当，直接谈你的心，谈那个核心。但这样的法门，一般社会大众有几个看法，第一种，六祖大师是千古的奇才，你学不得；第二种，末法的众生资质愚钝，不像从前的人；第三种，六祖大师这个法门是要上根利智的人，我们是中下根，甚至没有根。我现在要讲的不是我的看法，是佛的看法，佛说「众生皆有佛性」，佛说「诸法平等」，佛说「法无高下」，佛说众生「人人皆可成佛」，纵使「一声南无佛，皆共成佛道」，这是《法华经》讲的；学佛没有信心的人，要去看《法华经》。做一件简单的事，他都会成佛，又何况他专心去修行，难道不会开悟吗？但你这样讲，别人不见得会接受你的看法，所以他要有〔同见〕，他的知见要能够认同，这样的人，你可以为他谈顿教法门，否则，不要讲这个法门，因为怕会害了他，或是跟他起争执，或者造成他诽谤，也许他认为自己没有办法，他表面上说：「你根器好，你修，我不行。」但他的潜意识是说：「你不要傻啦９他说：「我根器没有那么好。」意思是你的根器也没有那么好。听人说话，你要听他心里的话，但你又何必去炫耀你在学什么，这样扰乱别人的心也不对。你不要到处去跟别人讲：「你知道吗，我在学顿悟法门，很快呢！就好像两岸直航，不用绕来绕去。」你自己的体悟也不用这样讲。我们平时可以旁敲侧击，在聊天时就可以知道对方的知见。或许你认为：我又不认识他，怎么跟他聊？其实你只要跟他聊几句话，在一问一答之中，快则五分钟，慢则半个小时，就可以知道他的程度了。有知见也要修行，所以叫〔同见同行〕，然后能够〔发愿受持〕。很多人害怕发愿，但这个〔发愿〕讲的是你的心，你愿意流通和受持这个顿教。六祖讲这样的人，〔如事佛故〕，在大乘经里讲这个人「早植德本」，或「曾供养百千万亿佛」，你受持这个法门，跟你在服侍佛的道理是一样的。〔终身而不退者」，指你这一辈子不会退转，不会怀疑。〔定入圣位〕六祖大师讲话要负责任，但他敢讲，他很肯定地说这样的人一定会超凡入圣，事实上他也以他的成就证明给你看了，若我们是当时六祖的弟子，说不定还会半信半疑，但事情是要通过时间考验的，现在已经经过一千多年了，尤其他后面的示现，以及他现在的肉身。肉身菩萨最完整的，莫过于六祖，连红卫兵也不敢破坏他的肉身，很多东西真的很不可思议。【然须传授从上以来默传分付，不得匿其正法。】我们不可以吝法，不可以知道而不说。这个人可以说，你不说，这叫失信于人；这个人不可以说，你却说，这叫失信于法。你们可不可以说？你们自己找上门来的，当然可以说，没有这个因缘就不会入此门。【若不同见同行，在别法中，不得传付，损彼前人，究竟无益。】我们都知道佛法有三个系统：藏传佛教、南传佛教、汉传佛教。藏传佛教，就是西藏、尼泊尔那边；南传佛教指泰国、缅甸、斯里兰卡一带；汉传佛教就是我们中国，包括台湾跟大陆。请问，这三系，哪一个系在全世界知名度最高？藏传佛教。为什么？因为达赖喇嘛的关系。如果谈事，是因为政治，牵涉到政治的东西影响力最广。如果不是这个关系，他们也许还是会隐居在与世隔绝的喜马拉雅山，这是达赖喇嘛自己讲的。但是，哪一个系统最接近佛陀时代？南传佛教。你看他们的修行和理论，最接近释迦牟尼佛那个时代。哪个系统境界最高？汉传佛教。你们既然要分了，就要分清楚，这得对内行的人说，不然争得没完没了。你只要去了解西藏和南传佛教的修行方式，再把中国禅宗的祖师摆在一起，境界的