事也好，坏事也好，你现在病痛也好，健康也好，都是因缘所生。你没有智慧，还不是因缘所生，妄想执着所生？！你为什么有智慧？因缘所生，因为妄想执着消失了。天下没有什么奇怪的事，都很正常；换个角度，一切的现象都是正常的现象。明白这个道理，你就是平常心。［后念悟即佛；］悟的人就叫〔佛〕。凡夫和佛的差别就在迷悟之间，即一念之间。【前念着境即烦恼，后念离境即菩提。】烦恼怎么起的？你执着那个境界，烦恼就起，你不执着那个境界，智慧就生。文字讲〔前念、后念、前念、后念〕，过去就过去了，你不要一直说你过去怎么样，你的好，你过去的丰功伟业我不想听，你的不好，你过去作奸犯科，我也不想听；过去都过去了，把握当下，就是把握这一念。你只要一念进去，不得了，真的一念让你触到，你就会发现，原来「不执着」才是人世间最快乐的一件事情！比如说你现在口袋带着钱，当然钱要带好，万一不小心丢掉，反正别人会花，又不会损失掉。为什么那个人捡到？这是你跟他的因缘嘛！你为什么攒那么多钱都拿给医生花？你拼命攒钱攒到生病；如果彼此都能够明白这个道理，那就世界大同。你说：「小孩子很难教，他不听我的话。」小孩要听你的话，你也要听他的话，这样才公平嘛！只要你愿意听你小孩的话，他一定愿意听你的话；「老板很难做，员工不顺从我。」只要你顺从你的员工，员工就会顺从你；「师父，那些人管不了。」只要你愿意让别人管，他们也会让你管。你把这些概念都明白了，你会觉得人生就像白云流水，没有障碍，你跟任何人在一起都是皆大欢喜。这个概念不需要高深的般若智慧，但能够做到的人很少；没有谁要听谁的话啦！所以打破你的概念，不要执着。【善知识！摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛皆从中出。】〔无壮不要执着现在，［无往］不要执着过去，［亦无来，］不要执着未来。叫你不要执着过去，一般人听得懂，叫你不要执着现在，有的人听不懂，不执着未来，就更听不懂了。请问，要不要有理想？理想是过去、现在、未来的哪个阶段？未来。成佛是哪个阶段？未来。不要执着未来，那怎么办？过去、现在、未来，每天好好地过就好。今天是「过去、现在、未来」的哪个阶段？事实上，时间的概念是无常的，你容易被它骗；你要把这个概念放在一边，因为它有时候不是实际的，你好好地过每一天，才是如实的。「师父，什么时候成佛？」我也可以说你现在就是一尊佛。「哪有！我怎么是一尊佛？」你自己当成不是，我有什么办法！请问，你现在是国王还是乞丐？你自己认定嘛！你常常用把希望寄托在未来，那个「未来」什么时候出现不知道，活不到一百岁，烦恼一百岁的事情，所以你一直都在浪费你的快乐、你的幸福；好好地过每一天，这就是人生，其他的概念都是多余的，都是烦恼；到底人生要不要有理想？也是多余的。好好过每一天。你只要好好活，好好做，其他都是多余的，该成佛就成佛了，该做总统就做总统，你把这些概念都斩断，斩断了之后你才能够体会到什么是活在当下。活在当下的人，就是活在现前的这一念。修行的过程就是一种结果，所以你不需要修成一个结果。你现在拿起一串佛珠，当你开始念南无阿弥陀佛，你不要想：「我这么念，往生时不知道阿弥陀佛会不会来？不知道有没有效？我这么念，到底是念佛好，还是要看净土五经？」享受你现在在修行，你现在在念阿弥陀佛，阿弥陀佛就现前；你坐在你家念佛，你家就是极乐世界。你活着时时刻刻都有这种感觉，死后必然也是这个样子。假设你现在在打坐、坐禅，你不要说：「坐了十几分钟，心头乱纷纷，而且还打嗑睡。」要享受打坐的当下，就是一尊佛坐在那里，很愉悦，就是那么简单，心很乱很愉悦，心很净也很愉悦。心在乱「如梦幻泡影」，不要求静；心很静时