六祖坛经讲记第24集何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。着境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。【何名波罗蜜？此西国语，唐言到彼岸，】为什么要翻成〔到彼岸〕呢？有彼岸，就有此岸，我们都觉得这个世界是此岸，我们的意识中这个世界是不好的，所以你一天到晚抱怨，说你的寿命不够长，你长得不够漂亮，你的身体不够健康，你的家人怎么样，你的隔壁怎么样，社会怎么样，执政者怎么样，世界怎么样你一天到晚抱怨东抱怨西，因为你不明白道理，不明白道理的人真是很无奈；你真的明白道理的话，你就可以潇洒走一回，你会觉得人生真的是真善美，娑婆世界当下就是极乐。释迦牟尼佛虽然有介绍极乐世界，但他很清楚地告诉你，这个世界其实是清净的，为什么？每个佛的国度都是清净的，只是我们不明白；这个娑婆世界的大家长，我们的父母，就是释迦牟尼佛。这个家很温暖，但是小孩子吵说：「父亲，我要出国去留学，我觉得家不够温暖，我希望移民到瑞士，瑞典。」瑞士的大家长叫阿弥陀佛，瑞典的大家长叫药师佛，喜马拉雅山上面又有弥勒佛。孩子吵着要出国，如果父母亲硬把他留在自己家里，对孩子是没有助益的，到最后父母就成全他出国，介绍他到哪个国家去，好好地读书进修。佛法没那么复杂，祂一下子说这里如苦海，等一下又叫我们去那边，其他的经典又说当下就是极乐，其实你不需要那么矛盾，你只要用当父母的心态看孩子在吵，你就知道了。有「此岸」跟「彼岸」，是因为你的知见不够清楚，如果你一直羡慕别的地方，佛很慈悲，他会成全你，甚至佛会写推荐函让你去，推荐函就是「信、愿、行」。佛为什么只叫他弟子念别的佛，不叫他的弟子念他自己？我刚学佛的时候，要去买一块念「南无本师释迦牟尼佛」的录音带都找不到，但念「阿弥陀佛」和「观世音菩萨」的很多。你家最好，别家不好，这个观念不正确；你家不好，别家最好，这个观念也是不正确。你家很好，别人家也很好，一切都好，这才是正确的人生观。如果你明白这个概念，就知道没有「此岸」和「彼岸」，才是真正的解脱。所以到〔彼岸〕的意思，就是解脱自在。不住相【解义离生灭。】如果你真的了解真理，就了解你自己，你就可以离开一切生灭；〔生灭〕就是现象，〔离生灭〕就是离相。你现在开始观察，只要是现象的，都是因缘所生，所以龙树菩萨说：「因缘所生法，我说即是空。」只要是现象，就一定是因缘所生，就必然有所灭，那就是生灭。你的身体也是因缘所生，所以你有生就必有死；你的朋友，你的另一半，你的父母子女，有缘则聚，无缘则散；完整地讲是，缘来则聚，缘尽则散，难舍能舍，来得去得。我们现在跟任何人在一起，都是因缘聚会，离开都是因缘离散。所以你不要怪别人变心，又骂他没心没肝没肺；你们因缘已经散了，你都不明白。世间人不明白，所以会抱怨对方，怪罪对方，怨恨对方，如果你心中有怨恨，你怎么会快乐？错误的概念没有铲除，你怎么会快乐？我们不需要故意等人家来安慰，如果你明白道理，想开不就好了吗？！世界上所有的事情都是这样子，不是你比较倒楣，或是业障比较深重，而是每个人都一样，因缘聚散是人世间的真理。既然是现象界的东西，它必然有差别，但是我们在差别当中产生了比较、分别、对待。你现在是苦在这里，你又开始掉入：「我父母亲是怎么给我生的？生成这个样子？」你又在怪你父母亲；美和丑根本没有办法比，这个定义是很无知的，你一天到晚下一个定义，来让自己痛苦，这叫傻。在现象界当中，有人一个月挣二十万，有人挣两万块，是有差别的。不是说挣两万块的人，生命品质比较低落，挣二十万的人，生命品质比较高，这也是因人而异。我们一直迷失在现象界，你看到现象就被