你晚上有没有做过梦？那梦是不是你心变现的？这个茶杯是不是你心变现的？我这个人是不是你心变现的？你怎么不把我变得英俊一点（笑）？来，解释一下，为什么我是你变的？但是如果你没有心，我的形象还是在啊！花草树木没有心，我欣赏花草树木，花草树木并不知道，它还是它，我还是我，我们的形象依旧在。我问你这个，就像前面讲的「风动幡动，六祖讲仁者心动。」那个公案，不论有没有心动，风还是风，幡还是幡，只不过因为心动，产生的感受不同。如果我跟你讲梦是你变的，没有学佛的人也会承认，但是你跟他说台湾玉山是他变的，他就不能够认同，这个概念很难讲。以佛经的理论，玉山、喜玛拉雅山，甚至地球都可以是你变的，但绝大部分的人没有办法接受。唯识学经常在讲这个部分，譬如说：看到火车来了，要不要闪？当然要闪火车啊！你执着它存在，所以就会撞到；那现实跟理论就不能够印证了吗？。佛经里讲「火不能烧，水不能淹」，但我们遇到火就烧到，因为我们认为它是火，认为我们有肉体，就烧到了；观世音菩萨，火就不能烧他。同样的，这是一堵墙，你为什么不能穿过去？因为对于你的脑袋来说，它是墙，你的脑袋认为你是身体，所以你不能过去。在佛经里「穿墙过」是小事情。我现在告诉你答案，理论是这样说的，但是我们没有修证到那个程度，所以你不要怀疑那个理论。我们会怀疑，是你的自性在怀疑，还是脑袋在怀疑？脑袋！你的脑袋不能够接受这样的事实和理论，因为和它相抵触。佛为什么要将一乘说三乘呢？明明跟二乘人讲无常，为什么临涅槃时讲真常？因为要按照各人的程度来说。你现在要明白一个概念，因我们现在讲的是〔时〕，〔时〕是什么？「人生如梦」这句话不是指你晚上在做梦，它有没有包括白天？白天跟晚上合起来才叫「人生如梦」对不对？你潜意识里可以认同晚上做梦，但白天你不能够认同，你不觉得我们内心充满矛盾吗？！你现在白天坐在这里上课，你却不能够认同你现在在做梦，你现在跟晚上的梦是一样的。你为什么可以认同晚上的梦呢？因为你已经从梦中醒来了；你为什么不能够认同白天你一样在做白日梦呢？因为你还没有从白天醒来；如果你从白天醒来，那你就开悟了，这才叫做人生如梦嘛！请问，你在梦中有没有曾经梦过恐龙？你醒来时发现恐龙是你心变现的；假设你也认同我们现在在做梦，那玉山不也是我变现的吗？我要怎么梦我就怎么梦。你今天之所以不敢承认，难道是因为那个东西的大跟小吗？因为茶杯比较小，你敢说是你变的，而玉山很大，你便不敢说。我们一般人不能够认同或不相信白天在做梦，如果你彻底认同「人生如梦」，佛经里讲的就不难懂，《金刚经》讲「一切有为法，如梦幻泡影」，一切都是你变现的，你就不会怀疑。到底是你变我，还是我变你？佛经里好像没有说；「禅」为什么叫做「教外别传」？教就是经教，教外就是离开经典里面的文字，只谈一个「以心传心」，当你答不出来的时候，不是你脑袋里没有那个概念，就是经上没有提过那件事。你要这样一直训练，不要一直依赖它。那你问我这个问题：「是你变我，还是我变你？」我的回答是：「我心中没有这个概念。」你不要死记我上课时的回答，你当下就要体悟。我回答的用意是什么？刚才那个问题，是我故意问你的，「我心中没有这个概念。」你那个问题就已经不是问题了。所以无论什么时间，时时你都可以悟，上课你也可以悟，你能体悟你就拿去，拿什么去？无来无去。〔一切时〕是什么意思？不论白天，不论晚上；不论你现在是身体健康，还是生病；不论你是穷困，还是富贵；不论你现在是一个人，还是身边有很多人你的心不要因为没有一个人能够看到你，你就可以摸鱼，你就可以满足你自己的欲望。我们心中事实上是有个贼，小偷在心里面，随时都准备偷东西。这个概念不是