简单的几个概念，你自己在那里讲口头禅，你讲：「事实上可以察觉到每个人都是双重性格。」不对，是多重性格！时间一改变，你这个人就变；这个世界上，我们最不信任的是自己。我记得十年前，刚开始就跟学生讲学佛要发菩提心，十年后还要讲，没有办法发就是没有办法发，讲到最后只好随便他啦！你们的潜意识还是认为做不到，把「不可能」跟「可能」的概念拿掉，因为这个概念会障碍你。再来，你个人的根器，你是上根利智或下根器，把这个概念拿掉，我只看你心中的佛，不看你心中的根器。你心中的根器还不是你创造的？！不然谁创造的？！所以，只要是障碍你的概念，你自己把它拿掉可以吗？把档案消除，不然你们会中毒。所以〔一切处〕，〔一切时〕，你是可以做到的。【念念不愚，常行智慧，即是般若行。】〔念念〕即「念」，〔不愚〕即「佛」，〔念念不愚〕就是「念佛」。大部分的人，以为念佛就是念阿弥陀佛或观世音菩萨的名号；但是，愿意突破的人，你还是要跟他讲：「所谓念佛就是要念念不愚，念念觉悟，这叫真念佛。」就看他愿不愿意接受这个观念。一个人假设还想突破，你就跟他讲，假设不愿意，那这样就好了。我举个例子，是高中毕业比较有成就，还是大学毕业比较有成就？不一定！假设他只愿意读到高中，我们就鼓励他：「学历不是重点，自己清楚自己的志向才是重点。」假设他愿意读到大学，你就不可以跟他讲：「不要读那么高啦，高中就好了。」事实上佛法很简单，你只要按照父母跟孩子讲话的角度，你就很容易懂佛法；如果你是个明理的父母，就随顺孩子的想法及程度来开导他，他想学，我就让他学；他不想学，我也可以认同，支援他、鼓励他继续到社会大学去学吧！只要愿意学，只要学对，走哪一条路都可以。一样的道理，他只要一心念阿弥陀佛：「好，你就好好地念，你以后也是可以成就的。」他如果要从心地功夫下手：「可以，你也可以成就的。」都可以成就，这点是很重要的，这一点是我们跟任何人讲话，尤其是在教育子女，每个人都是法师，没有人不是法师，法师不是指出家人，为人说法就叫做法师，所以，你们应该常常是你们子女、朋友的法师，你们要亦师亦友亦父母，这样你就很容易去明白这种概念。再来谈「什么叫做智慧？」就是说你不可以掉入空间和时间的陷阱，不可以因为在公司上班有薪水，就比较愿意付出，下班因为没有薪水就不愿意付出。同样的，我们常常看到「在道场一种人，回家是另一种人。」或「当志工一种人，回家又是另一种人。」，很多志工回家还跟人吵架，有时候你只要好好地看看你自己，你就会看不下去。你这个人太复杂，你这样怎么会快乐？人之所以会快乐，就是要从一而终，「对任何人我都是这种状态。」「在任何时空我依旧是如此。」你就很轻松，很单纯，不需要一天到晚「白天见人说人话，晚上见鬼就说鬼话。」是人还是鬼也不知道，所以我说真是复杂。你的觉性要生起来，家里是道场，公司是道场，道场本身也是道常所以应该念念觉悟，念念恭敬，对所有的人都尊敬。时间是什么意思呢？它不是单纯指二十四小时，它是指时间的阶段性，比如说人生有成败兴衰，那个也是时间的阶段性，你没有看到吗？你不可以说：「我身体健康时有正念，但是生病时失去了正念。」应该是：「健康时我懂佛法，我生病了依旧懂佛法。」不会「因为我病了，我开始乱了。」你乱什么？你这么害怕生病吗？就像有一个人害怕呼吸空气一样。为什么这么讲呢？呼吸空气是很正常的，生病也是很正常的，那死掉呢？更正常。你不管健康或不健康，你的心态要一样；不管得意或失意，观念要一样；你要从早上到晚上，接着从人生的每个阶段去明白，就像你从「潜龙勿用」，到「见龙在田」，到「利见大人」，一直到「飞龙在天」、「亢龙有悔」，你人生的阶段你都明