的开示，诚能发人深剩祖师做出一个出家人远离名闻利养、守出家人本份事的好榜样。这一章是史实，也是身教。章题改作「护法」，别具深意，令人省悟。『法门对示第九』、『付嘱流通第十』，流通本将此两章合并，改为「付嘱品第十」。这一章是六祖教授其门人说法不失本宗宗旨的典范。以三科对十八界，以十八正除十八邪，三十六对天然佛法。但是大法不可以轻心、慢心求，必要至诚感通，因为此经不属文字，乃是祖意佛心也。「师于太极元年壬子七月命门人往新州国恩寺建塔」，这一句以下才是「付嘱流通第十」。这一章是记载祖师付嘱传法的事情，很详细，尤其以「真假动静偈」八首，说出此宗乃是无诤法门。又为本经立名为《法宝坛经》。最重要的，末后说法指出：「欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧」，此乃一乘佛法修证之指南。大师一生示现，也就是一相、一行的修学榜样。以下说师承，祖祖禀承，道统其来有自，用意很深。祖师最后留别八首偈，曰「自性真佛偈」，「后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。」诸位同修，学佛就是学觉、学悟，觉悟本性。本性之中，妙湛圆寂，圆满具足如来智慧德相。法界原是一真、一相、一行，奈何众生自作聪明，知见立知，不悟实相，染着五欲六尘，起无量迷障，沉沦六道，生死流转，实由于此。佛祖慈悲，西来之旨，教我们顿悟本性，自成佛道。是以迷关未破，万劫苦修也不能超凡，普愿大家有志同学。