魄于此，望来生有悟。”话毕坐化于此，

    如此落叶归根之举累有百世。

    画面二，大树历劫而形生，仙子从中而出，杨语轩、青衣真人、青昆真人等十余人环绕相贺：祝仙子历尽归一劫！

    仙子听闻，却闪身一避;我由诸位师兄相引相教，方得如此成就，且所成者皆低于各位，怎敢担仙子称号，怎敢受此大礼？

    只见杨语轩排众而出：“道之成者，皆受于天地，而天地之承者，莫过于仙子。同诸位道友共同印证，若无仙子则天地俱损，若无仙子则大道不兴。故而，我等敬尊仙子位，若仙子不破无伤境，我等均不得称仙。”

    杨语轩说完，众人一致赞同，因为这是大家共同印证的事实，得道之人没有废话，话一落，仙子自知其理，便不再推辞，于是便形成了以仙子为首的大道之世。

    此后数千年，大道盛行，普世之内，皆有飞天入地之人，四方皆受仙子之召，守东方之责。

    然人有不同，其道也有差异，东方谨守平衡借用之道，创《天地大道》、《玄经》于内，播道之教义于外，他方有成者，归之则传于后人。数千年之累，西方修者觉适时耗用万物，对快速提升境界帮助很大，修行有甚者，势有破仙之像，故而不再谨遵东方传承，自立门户，自称为神。

    西方之神也带领着西方修者进入了个高速发展期，逐渐有超越东方的趋势，然而，累世耗费，西方灵气已有崩坍之像，人们逐渐向东方迁徙。

    西方神者自知问题所在，但教已成一派，重新整顿一则丧失威严，一则道传断裂，故相求之于仙子移步西方。

    “沙罗立新，我生于此，则惠泽天下，西方是远，但也未脱离我的境地，我不能去，也不会去。”面对西方神的请求，仙子态度坚决。

    “仙子，道之传承不应有东西之分，也不符合你道之初心。”沙罗立新认定仙子对西方自立门户有所不满，语气充满着责备。

    “你们先祖师从大道而传于下，后人不遵大道法则，却怪起仙子来，好不可笑？”青衣真人一脸鄙视。

    “我送尔等两个回，一是还回去，二是滚回去。”杨语轩也不客气。

    沙罗立新见此愤愤离去。同时，杨语轩开口在说：“我之愤恨，不在于其不遵大道而乱为，而是其有夺取仙子之心。”

    “我也有感！”青衣真人道：“我等之境界，争斗不必动手，一眼相观，便知斗法之结果，虽我等境界要高，但终守平衡之术，与之相观，我不是他的对手。”

    “那如何是好？”仙子毕竟是灵孕而出，修行尚浅。一个沙罗立新就是如此，像他这样的人西方也不少。

    此事他们一时回答不了，在大道盛行的时代，出神入化者不在少数，若有争斗，必定是天下浩劫。但若不相争，则受之于人，大道必损，唯一的办法就是在小范围内直接击垮西方神者的妄想，使之安分。

    果不其然，西方神灵为夺灵根，开始了对东方修道者的试探攻击，东方修道者道的方向不同，所抵抗的道法均带平衡之法，故而逐渐失利。

    一日，东方修道者面色沉重聚于一堂，请仙子同意讨伐之心。然而，道者不自欺，自知若双方孤注一掷，当落得天下苍生断绝生机的后果。然而西方神者，困不自改，又仗技高一筹，又欺平衡之道软弱，放言夺灵根而移居东方。

    “道之者，似有情而无情。”杨语轩突然站立而起，“大道者，有盈满也应有亏缺，我立誓原作那有缺之人。”

    随着无相声闻，众人尽知杨语轩有抱耗用之术而立杀伐之心的发愿，也知道其中不得不为的道理。便作礼齐声道：“有劳真人！”

    从此杨语轩游走于三界，研杀伐之术，荡不平之事，败西方神于门前，护苍生千年，