放    有一天    城门正要关闭    有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难    新会县令不同意收留他们    清军守将说：“让他们进來吧    关健时候这批人可作十天的口粮    ”

    新会县城被围困八个月    守军吃掉上万人    有户人家只有一人幸免    兵乱过后    这位幸存者在路上遇见了清军守将    就跪下向他下拜    守将感到惊讶    问：“你拜我作甚    ”那人实话实说：“我的父母妻子都安葬在你的肚子里    他们都沒有坟墓    如今寒食节临近    我不朝着你的肚子下拜又到哪去拜呢    ”守将满面羞惭    急忙离去

    公平地说    这位吃人的清军守将    对遇难者的责问也有一点惭愧之心    说明他的人性总算还沒有完全泯灭

    古代的食人惨剧    甚至连国王都不能未免    公元前661年    翟人攻卫国    吃了卫懿公的肉    而把他的肝扔掉了    卫国有个大臣名叫弘演    当时出使在外    听说国内有变    急忙赶回來    看见懿公的肝痛哭不止    便决定自杀    自杀后让人挖出他的内脏    把懿公的肝装入他的腹腔來安葬    如果卫懿公真有在天之灵    他一定会感动的

    十六国时    石季龙的太子石邃凶残无度    他看见美貌的尼姑就抓过來    奸污后把她杀死    把她的肉和牛羊肉一起煮食    把肉赐给手下一起品尝

    隋代末年    诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒    他俩互相争强赌富    有一天    高瓒宴请诸葛昂    把一对十來岁的双胞胎烹熟    头颅、手和脚分别装在盘子    端上宴席    满座客人见是人肉    掩口欲吐

    不久    诸葛昂宴请高瓒    让自己的一位爱妾敬酒    那妾对高瓒笑了一下    诸葛昂醋性大发    把这位妾整个放在大蒸笼蒸熟    摆成盘腿打坐的姿势    放在一支特大的盘子    诸葛昂亲手撕下她的生.殖.器给高瓒吃    灭绝人性    令人发指

    吃人者终被人吃    后來遭遇兵变    诸葛昂和高瓒一被盗贼抓去    盗贼向他们索要金银财宝    他们拿不出來    盗贼就把他们绑在木桩上    一块块地割下他们的肉烤着吃    作为下酒菜

    唐代以后    此类吃人的事例更多    武则天时期    杭州临安县尉薛震好吃人肉    有一个向他讨债的人带一名仆人來到临安    住在旅店    薛震把他们主仆二人用酒灌醉杀死    然后把尸体放入大锅中煮烂    连骨带肉一起化为肉酱

    薛震还要煮食自己的妻子    机灵的妻子逃走并报告了县令    县令派人逮捕薛震    审得真情    把他笞杖致死

    上述种种事例    都还只是把人杀死    把人肉用烤、蒸、烹等办法烧熟來吃    更有甚者    古代还有不少人生吃人肉或人血、人脑及人的内脏器官    那简直和畜牲沒有什么区别了

    历史上确有一些狠如豺狼的人    对他人活捕生吃    三国时    吴国大将高澧好饮酒    爱杀人并饮人的鲜血    每天夜晚    他都在住所附近掳掠过往行人    杀死后饮其血、食其肉

    号称太平盛世的唐初贞观年间    代州都督刘兰谋反    被腰斩    有个善于拍马屁、名叫丘行恭的将官用手挖出刘兰的心肝生吃    他想以此來显示自己痛恨叛贼的立场    讨取皇帝的欢