列车飞快奔驰    窗外俄罗斯的风光像一部优美画卷    可是窗内李德一直在恶心上加恶心    他像讲述科学著作一样    讲起人类相食的历史    并将其提高到理论的高度

    古代的吃人可分为两类情况：第一类情况是    由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒    人们为活命而同类为食    虽然违背人性    却能救命

    北宋末年靖康之乱时    江淮之间民众相食    一斗米要数十千钱    人肉的价钱比猪肉还便宜    明代万历年间    山东大灾    蔡州有人肉    惨不忍睹    清同治三、四年间皖南到处人吃人    人肉开始卖到三十文一斤    后來涨到一百二十文一斤    同时    江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤

    还有一类情况纯粹是为吃人而吃人    有的人以吃人肉來显示凶暴    有的人听信左道邪术以吃人肉來治病    有的人以吃敌人的肉來泄愤    同饥荒年头被迫吃人肉相比    更具有野蛮性和残酷性

    隋末的朱粲是吃人魔王    当时襄阳、邓州一带大灾荒    百姓相食成风    朱粲乘乱起兵    常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉    还不知羞耻地说：“世上最美的东西是人肉    只要国中有人    就不用担心沒有军粮    ”

    此令一出    部下捕获妇女和儿童成风    蒸熟分配给士兵当饭    每攻下一座城镇    明明有粮食    朱粲仍让部下杀人当军粮吃    后來朱粲降唐    唐高祖李渊派部将段确劳军    席间段确半醉时对朱粲开玩笑说：“听说你爱吃人肉    那你说说人肉是什么味道啊    ”

    也许这个朱粲吃人肉吃昏了头    对唐朝使者反唇相讥：“这要分不同情况    如果是刚喝过酒的人    他的肉就像臭猪肉一样    ”

    段确大怒    骂道：“你这吃人肉的狂贼    既然已入我唐朝    不过是一个奴才罢了    还敢吃人吗    ”朱粲面露凶相    竟然把段确杀死    烹食其肉    不久被震怒的唐高祖抓获后五马分尸

    古时战争残酷    在生死存亡的特殊时刻    环境逼使人性异化    回归到动物界同类相食的状态    北宋靖康元年    金兵南侵    战乱四起    官兵和百姓都无粮可食    于是就把死人全部用盐腌起來    晒成肉干食用    登州人范温组织义军抗金    兵败后乘船渡海到临安    队伍进城后还在吃携带的人肉干    并恬不知耻地叫“两脚羊”

    元朝末年    驻守淮右的官军缺粮    也抓人吃    他们还总结了一套经验    认为小孩的肉为上等    女人的肉次之    男人又次之

    吃人的办法也很多    因太血腥不一一列出

    明清朝代    官兵吃人的现象屡见记载    而且还演绎出一些可歌可泣的佳话    清顺治九年    南明将李定国率兵攻新会    城中粮尽    明军守将就杀居民为食    有个姓莫的媳妇与婆母相依为命    守将要杀食婆婆    莫氏叩头请求替婆婆死    守将说：“真是一位孝顺的好媳妇    ”于是放了她们

    还有一个姓李的妇女    丈夫面临被杀    李氏哭着说：“丈夫还沒有儿子    杀了他就断后了    我活着又有什么用    干脆把我吃了吧    ”

    一位姓梁的秀才将被烹食    他的十岁的女儿请求代替    守将被感动了    把他们父女一同释