，医术和制药门道合称为医道，有的医生只看病不制药，有的医生医术看病的同时还采药炼制草药，后来还有的人只制药不看病，制药的人便成为专门的行业，而看病的同时还采药炼制草药的医生，通过长期的行医和研究与现，炼药和养生很重要，药可药到病除，养生可长寿免疫强身，内外调息，岐伯的阴阳养生之道很管用，便开始慢慢的向炼药和养生方面转移，制药为医之道，养生为阴之道，在养生的顺生之道中，岐伯说的顺，即顺其自然的生活规律，饮食与生活的节制，作息有一定的规律性，不妄事操劳过度，所以能够做到形体与精神上两项兼备，这样可活到百岁的寿命。而现在的人就不一样了，好逸恶劳，醉生梦死，大醉之后又过度房事，纵情享受色欲，因而竭尽精气，散失真元，不知把持元气充沛，不知到精气神的重要性，只顾一时之快活，违背了养生之道，在加上作息上没有一定规律，所以人活到五六十岁就开始老了。”

    “有的医生知道岐伯所说的养生的奥秘，便开始修心养性，觉得确实如此，一传十，十传百，有的医生开始走极端，为了长寿，守住真元，不结婚，不近女色，不破身，以达到长生的目的，他们确实做到了，色即空，色从来没有过，空白记录为色空。长生是他们追求目标，守住真元是他们宗旨，寻求长寿之方是他们的永不休止的方向，到后来，越来越多的人参与炼药，养生，坚守不渝，便成为真正的道，世人称他们为道人，道家。人数多了，后来展为道教，派别。道教的教义就为崇尚道德，崇尚禅（shan）让，崇尚无为而治，崇尚道法自然，崇尚逍遥自得。追求长生，追求炼制丹药来延长寿命，又通过养生之道来调理身体机能，以禅（shan）定为要旨来达到养生的目的。”

    “现在你知道禅（shan）让道人，禅（shan）定道人，顺生道人，无为道人，德行道人，真元道人，丹童道人，苦行道人都是干什么的吧？都是高人。”姬昌解释一大通。

    “小生知道了道家原来是根据岐伯所说的医道之医术，炼药，阴阳五行养生而演变来的啊。难怪他们都会医病。不过小的想不明白的是，崇尚无为而治，顺生自然，崇尚道德礼制，这都是好事，可他们不知道满而自溢的道理？何况他们都是医学界的高人。这些人的名字道号具体什么意思，小的还是不大清楚，望大王子教诲。”横生说道。

    “他们为了长寿，还怕脸上长疙瘩？他们是医生出生，他们研究了固精术和道家回春术，还有很多，总归他们自己有自己解决的办法。至于他们的道号表达什么意思，我就讲一两个，禅让道人，是德学高人，他崇尚礼德，我们是礼仪之邦，德为先，古代帝舜有九德，帝尧禅（shan）让于舜，舜禅让于禹，夏朝之前五帝时代是天下为公，禅让制度，贤者为领袖，夏朝开始世袭制，变为家天下，所以禅让道人是表达禅让之礼，崇尚天下为公。礼仪之本是让，德之本是仁，让是行为，行为为道，所以叫道。仁德和礼仪的行为叫道德。道德败坏，是说德的行为不好。道家与德家合二唯一，道教的行为要求都是很高的，形象都是很清高。也就是说他们道德行为标准比较高。”

    “而禅(shan)定，不是禅（net)定都是静坐的意思，读音不一样，（禅net那是梵语音译，佛家用语）。禅(shan)定是道家。禅还表示道家礼仪，让，不争，隐居，礼让为先，独行其道之意，奉行道德、医道、阴阳五行、八卦顺生之养生之道，隐居山林，独自修行。道其实是天体宇宙万物的运行之运行原理之道理，人类社会公共遵守的社会运行的公共之道理，是万物能够保持运行的共性道理。道和德是我华夏族的本土文化。道与我姬昌的易是异名同理。”姬昌解释说道。

    季历听了儿子姬昌所说的话，豁然贯通，“原来我师傅凡山子所说的道，