第十三回

    语仲上任智得三国    姬昌学业有成回周

    公元前1134年,五十岁的语仲与司马季历于十年前相约，现已守约而至岐周，上任岐周军师一职已有一年，他的到来是岐周之国真正的开始实施强军计划，现在的岐周佣兵，纯兵力已达七万人，称为精锐之兵，甲士以下按期退役，甲士之兵转司徒随军徒役和转为兵农

    现在语仲来了，语仲开始全面调教这支七万之师，语仲全面进行军事化改革，实施语仲自己的《语仲用兵七略》和《语仲兵九令》，《兵九令》为:“兵教令，兵令，将令，勒兵令，认兵令，束兵令，分兵令，编伍令，重刑令”。《兵九令》的总则是：“兵三忘”和“兵不讲礼”及“只知令”。

    “只知令。”军营不讲礼仪，只知军令，军令如山，令过敌，士兵畏惧军令过畏惧敌人，士兵情愿去杀敌也不愿意违反军令。

    “兵不讲礼”。军营不讲礼仪，只知军令，军令如山，身穿铠甲的士兵不行跪拜礼。就是说不用繁琐礼节来添加士兵的麻烦，若用麻烦的礼节来要求士兵，而又要求士兵为你舍生忘死，竭尽全力效死沙场，这样的事属没有天理，要求部下献身就不必苛求对自己的毕恭毕敬，要求部下尽力就不必讲究繁文缛节。军人昂直立，战场上行动果断，遇到尊者不需跪拜，乘战车时见到上级不必行礼，在城池上巡逻时不用小步跑和急走以示恭敬，遇到危险时可挺身而出，无需讲究位高尊卑。

    “兵将三忘”。将领士兵从接到国君的命令之日起，就要忘记自己的家室。出兵之日起，就要忘记自己的双亲。到达战场上的那时刻起，就要忘记自己的安危。称为“兵将三忘”。

    语仲的军事才能在岐周得到充分挥，岐周这支七万之师可比大商十五万之军。大商现在不含下属封国兵力，也就二十万大军。

    公元前1133年的秋天，这天上朝时，岐周公姬亶问语仲：“军师，你说为君之道要做那些大事？”

    语仲道：“陛下，君王三大事，以地养民，展农业，民不饥；完善城防，国不危；做好战备，城不被困。”

    “这么说，战争的胜败跟君王有密切关系了？”岐周公说道。

    语仲道：“陛下，富裕安定之国，战车不动，铠甲不必启封，就能威势而制服天下。所以说，兵胜于朝廷是国家的决策；不动用军队就能胜利是君主的胜利；两军对阵而后取胜，是将领的胜利。”

    岐周公道：“妙哉，妙哉，那么富裕表现为什么？”

    语仲道：“回禀陛下，富裕的国家，富裕的是民众。称王称霸的国家，富足的是人才士大夫。”

    岐周公又问：“战争的要义是什么？”

    语仲道：“禀奏陛下，兵者，武器也，武器是杀人的凶器，战争是违背道德的行为；将领是掌握生杀予夺的官吏；故，兵者在不得已时方可用之。战争是用来讨伐暴乱，禁止不义行为的。”

    “那么，如何依仗正义的战争呢？”岐周公又问。

    “启奏陛下，凡是依仗正义的战争，贵在由我方起；争夺私利，结下恩怨的战争，不得已而应战。”

    “同时，凡是依仗正义的战争，应当以仁爱来解救民众的危难，应当以道义来激励民众去参战，应当以勇敢来统率民众去拼战，应当以回报利益来勉励民众来奋战，应当以嘉奖功爵来鼓舞民众来圣战。”

    “兵家要注意些什么呢？”岐周公追问道。

    “回陛下，兵不攻无过之城；不杀无罪之人；所以军队所到之处，农民不离开田地；商人不离开店铺；士大夫不离开官府；兵不血刃已降之人。”语仲回道。

    “战后如何呢？”岐周公继续问。

    “兵争停息，当防备不测。”语仲应道。