克制功夫。香港有一位法师——寿冶法师（现在纽约光明寺任住持），他以往在五台山上闭关，以血书写大方广佛华严经，每字大约有二立方寸大。大方广佛华严经有八十多卷，共有几十万字，他能用血写这部经，可见他有克己的功夫。他（未出家前是铁匠）认得字不多，自出家後发心学习，现在写得一手好字，是这个时代不可多得的修苦行大德。

    舍利弗尊者继续说，而今学习佛法，听法华经的妙法，断一切疑惑，身意皆泰然。「泰然」即清净自得，「快得安隐」，即快乐而安隐。今日才知我真正是佛子，是从佛口所生，从佛法化生，得到佛法性。

    尔时舍利弗欲重宣此义。而说偈言。

    我闻是法音得所未曾有心怀大欢喜疑网皆已除

    昔来蒙佛教不失于大乘佛音甚希有能除众生恼

    我已得漏尽闻亦除忧恼

    当尔之时，舍利弗尊者欲把上文意思再说清楚，而说偈曰：

    我听这妙法音，得从未有之妙法，心生大欢喜，怀疑网悉已除掉。以前生生世世蒙佛教化，栽培大乘种子，今生已成熟。佛清净深远微妙之音，是世上希有，能使众生除去烦恼。我已得证四果阿罗汉，得漏尽通，我本是小乘根性，未能真正明白菩萨的道理，现在我听闻妙法莲华经，把我所有苦恼除掉了。

    我处于山谷或在林树下若坐若经行常思惟是事

    呜呼深自责云何而自欺我等亦佛子同入无漏法

    不能于未来演说无上道

    我处身于山谷，或树林中，或坐或行，常思及此事，而叹息为何自欺自弃呢？我等是佛子，同得无漏法（得漏尽通，无染污念），但却不能于将来，演说无漏妙法。

    金色三十二十力诸解脱同共一法中而不得此事

    八十种妙好十八不共法如是等功德而我皆已失

    我独经行时见佛在大众名闻满十方广饶益众生

    自惟失此利我为自欺诳我常于日夜每思惟是事

    欲以问世尊为失为不失我常见世尊称赞诸菩萨

    以是于日夜筹量如是事今闻佛音声随宜而说法

    无漏难思议令众至道场我本著邪见为诸梵志师

    世尊知我心拔邪说涅盘我悉除邪见于空法得证

    尔时心自谓得至于灭度

    佛身是金色，有三十二种大人之相，十力即佛十种智慧之力。

    三十二相是：（一）足下平如奁底。（二）足下千辐轮。（三）足跟梵王顶。（四）手指纤长。（五）其身方直。（六）手足网缦。（七）手足柔软。（八）节踝肥满。（九）身毛上靡。（十）鹿王踹。（十一）其身圆满。（十二）垂手过膝。（十三）顶有肉髻。（十四）无见顶。（十五）马阴藏。（十六）皮肤细滑。（十七）身毛右旋。（十八）身紫磨金色。（十九）七处平满。（二十）梵声。（二一）肩骨充满。（二二）上身如师子。（二三）臂肘肥纤。（二四）齿白斋密。（二五）四十齿。（二六）牙白相。（二七）师子颊。（二八）入口中上味。（二九）广长舌。（三十）丈光相。（三一）目睫绀青。（三二）眉间白毫相。

    十力：（一）知觉处非处智力。（二）知三世业报智力。（三）知诸禅解脱三昧智力。（四）知诸根胜劣智力。（五）知种种解智力。（六）知种种界智力。（七）知一切至处道智力。（八）知天眼无碍智力。（九）知宿命无漏智力。（十）知永断习气智力。

    诸解脱包括八解脱，又云八背舍：

    （一）内有色想观外色解脱。（二）内无色想观外色解脱。（三）净解脱身作证具足住。（四）空无边处解脱。（五）识无边处解脱。（六）无所有处解脱。（七）非想非非想处解脱。（八）灭受想定身作证具足住；是为八解脱