此经，则断一切世间佛种。

    或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，

    此人罪报。若佛在世，若灭度后，

    其有诽谤如斯经典，见有读诵、

    书持经者，轻贱、憎嫉、而怀结恨，

    此人罪报，汝今复听，其人命终，

    入阿鼻狱，具足一劫，劫尽更生，

    如是展转，至无数劫，从地狱出，

    当堕畜生，若狗野干，其影［乞＊页］瘦，

    黧黮疥癞，人所触娆，又复为人，

    之所恶贱，常困饥渴，骨肉枯竭，

    生受楚毒，死被瓦石，断佛种故，

    受斯罪报。若作骆驼，或生驴中，

    身常负重，加诸杖捶，但念水草，

    余无所知，谤斯经故，获罪如是。

    有作野干，来入聚落，身体疥癞，

    又无一目，为诸童子之所打掷，

    受诸苦痛，或时致死。于此死已，

    更受蟒身，其形长大五百由旬，

    聋騃无足，宛转腹行，为诸小虫

    之所咂食，昼夜受苦，无有休息，

    谤斯经故，获罪如是。若得为人，

    诸根闇钝，矬陋挛躄盲聋背伛，

    有所言说，人不信受，口气常臭，

    鬼魅所著，贫穷下贱，为人所使，

    多病痟瘦，无所依怙，虽亲附人，

    人不在意，若有所得，寻复忘失。

    若修医道，顺方治病，更增他疾，

    或复致死。若自有病，无人救疗，

    设服良药，而复增剧。若他反逆、

    抄劫窃盗，如是等罪，横罗其殃。

    如斯罪人，永不见佛，众圣之王，

    说法教化，如斯罪人，常生难处，

    狂聋、心乱，永不闻法。于无数劫、

    如恒河沙，生辄聋哑，诸根不具、

    常处地狱，如游园观，在余恶道，

    如己舍宅，驼驴猪狗、是其行处，

    谤斯经故，获罪如是。若得为人，

    聋、盲、瘖哑、贫穷、诸衰、以自庄严，

    水肿、乾痟、疥癞、痈疽、如是等病，

    以为衣服，身常臭处，垢秽不净，

    深著我见，增益瞋恚，淫欲炽盛，

    不择禽兽，谤斯经故，获罪如是。

    告舍利弗，谤斯经者，若说其罪，

    穷劫不尽。以是因缘，我故语汝，

    无智人中，莫说此经。若有利根，

    智慧明了，多闻强识，求佛道者，

    如是之人，乃可为说。若人曾见

    亿百千佛，植诸善本，深心坚固，

    如是之人，乃可为说。若人精进，

    常修慈心，不惜身命，乃可为说。

    若人恭敬，无有异心，离诸凡愚，

    独处山泽，如是之人，乃可为说。

    又舍利弗，若见有人，舍恶知识，

    亲近善友，如是之人，乃可为说。

    若见佛子，持戒清洁，如净明珠，

    求大乘经，如是之人，乃可为说。

    若人无瞋，质直柔软，常愍一切，

    恭敬诸佛，如是之人，乃可为说。

    复有佛子，于大众中，以清净心，

    种种因缘、譬喻、言辞、说法无碍，

    如是之人，乃可为说。若有比丘，

    为一切智，四方求法，合掌顶受，

    但乐受持大乘经典，乃至不受

    余经一偈，如是之人，乃可为说。

    如人至心