。

    因为如法地这样子地来修药师佛的延寿法，以此功德呢，他的神识，或者在一七日之内能够生还，或者二七，三七，四七，五七，乃至于七七日内都能够再苏醒过来。

    所以人过世以后，要停几天，要停几天再来火化，或者安葬，这样的话是比较如法的，因为他还有再活过来的可能，但是我们现在不是啦，我们现在是医院里面病死了，好了，一断气马上推到太平间，马上是入寒冰地狱，摆几个小时，马上送到火葬场，马上烧掉他，马上又入八热地狱。你看，万一他要活过来，也没办法活过来了，冻也冻死掉了，这个是很糟糕。

    第四个是励力行善。如在梦中，明了自见，或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业，所得果报，由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。乃至于遇到生命危险呢，都不会再造作那些恶业了。

    这个生命垂危的病人，好像在梦中，明明了了地见到琰魔王的使者来拘捕他，亲见到各种各样的残忍的，恶毒的，可怕的刑具，亲见到阎罗王审讯他的情形，并且亲受到惨凄痛苦的折磨，这样子的情形，或者经过一七日，或者二十一日，三七日，或者五七日，或者七七日，经过这些以后，经过这么长的时间受苦，因为他的亲属能够为他修药师佛的延命法，所以他的神识，就得复苏过来。

    好像做梦一样，从大梦之中觉醒过来一样，他的神识又回到这个躯壳里面去了。还能够回忆起善业感善果，恶业招恶果，因果分明，丝毫不爽，这个人因为亲身经历了造业感果的各种境界，所以以后呢，乃至于遇到生命危险，也不会再造恶了，因为他知道，我不造恶呢，这一期命终以后，还可以得到未来生的善报。如果造恶的话，必定堕恶道。

    所以我们知道，药师佛他不单单是能够救命，还能够救心。从此以后，这个起死回生的人，他一生之中，就能够弃恶修善，永不退转了。

    东晋慧达法寺，相传是得宾菩萨来应化人间，猎人出家，阿育王寺，释迦佛真身舍利。

    底下是普劝众生都能够修药师法，供养药师佛，是结劝。救脱菩萨就劝有清净信心的善男子，善女人，了解了以后，都要能够受持药师如来的名号，并且随自己的力量，来恭敬供养药师佛，这个是外层的供养，内层的供养是怎样修，就是改变我们的不良的，不好的生活习惯，这个就是供养我们身体里面的药师七佛。药师七佛法没有离开我那个身体修，要知道我要善于调整这个生活习惯，这个就是在供养药师佛。

    世界卫生组织就讲，人的健康与否，取决于几大因素：

    其中遗传因素占到15%，遗传基因好，但是现在呀，我看这些年轻人，这个遗传基因普遍都是不太好，因为都是很晚才睡，男的也好，女的也好，很晚才睡。那些女的就喜欢讲究美容，然后就自己饿自己，好像一棵豆芽菜一样，男的就天天上网，然后凌晨三点钟才睡觉，自己都肝很热，这个遗传基因怎么会好呢。

    第二个方面，是环境的因素占到17%，心理环境，压力不大，没有什么压力，这个对身体健康有利，自然环境当然占到7%，你生活在那些染污的地方，当然就不好了。

    然后那个医疗占到8%，所以不要妄想这个有什么灵丹妙药，或者特别高明的医生，你一遇到你就得救了，其实你自己不懂得调理呢，都很困难的啦。

    更重要的是生活习惯，占到60%，我们要有好的生活习惯，我们要知道怎样吃，才能够吃出健康，吃出美丽来，才能够越吃越有智慧，越吃越精神，怎样子睡好，怎样子心情好。

    这个就是内供药师佛。

    第三种是密供药师佛，就是我们身体与天地运行规律相应，我们的心，我们的念头，与