这个吽字就放光明。

    事实上我们的五个种子字，嗡，阿，吽，梭，哈。

    这个吽字就放光明，迎请到东方净土的，东方七尊佛，他们净土的每一位智慧尊都前来融入到我们观想的这个三昧耶尊里面去，融为一体，然后就是扎，吽，榜，火，有一个手印的，扎，吽，榜，火。

    再接下来就是迎请五方佛灌顶，五方佛，然后每一尊佛他分别都有咒和手印。今天我们讲一个最简略的咒好了，嗡，吽，张，舍（以）阿，阿比肯札吽。

    事实上前面的五个字，就代表了五方五佛，都是他们的根本的种子字，嗡字表示色法，表示毗卢遮那佛。然后吽字是表示东方的阿閦佛（不动佛），张字是表示南方世界的宝生佛，舍（以）是西方极乐阿弥陀佛，阿字是北方的不空成就佛，阿比肯札，请五方佛灌顶。

    再接下来就应该是献供，向五方佛和刚刚迎请的智慧尊，献供养，有所谓的八吉祥物，八吉祥记和七珍宝，最胜吉祥此此物，我们应该有一些经常会去朝拜的，应该都会知道，第一个是宝镜，第二个就是乳酪，第三个就是吉祥草，第四个是木瓜，第五个是白法螺，第六个就是叫做吉万（就是大象的那个胆囊，是一种药来的），第七个黄丹就是朱砂，第八种就是白芥子。

    这个八种物品看起来很简单，因为这个八种物品，在佛法的弘传之中，都曾经有很重要的意义，分别代表了佛陀弘法的那个降魔，成佛，乃至于说降伏外道，这些都代表了第一面的宝镜，是在什么时候出现的呢，它是表示释迦牟尼佛，修六年苦行，饿得皮包骨头，后来他觉得这个苦行不究竟，就接受那个牧牛女的乳糜的供养，吃了以后，身体恢复过来，体力充足，身面光泽，堪证菩提。这时候，欲界天的天女，就献了一面镜子，来让将要成佛的悉达多太子，自己照一照，自己看到，然后这个是宝镜的缘起，第二个乳糜，当然就是刚刚讲的，牧牛女的供养，将要成佛之前，供上乳糜，第三个吉祥草，是释迦佛走到菩提迦耶，找到菩提树，将要打坐的时候，就有一个割草的一个童子，叫做德生童子。

    这个德生童子，在藏传佛教之中，他们翻译是叫做扎西（吉祥），吉祥童子，扎西童子，也是把自己割的那个草，吉祥草就献给将要成佛的太子，让他来打坐，所以献上吉祥草，像我们那种芦苇草，那个芦苇草草尖那一节，有一点像芦苇草。

    第四种吉祥物是木瓜，这个很容易找了，为什么用木瓜来供佛呢，因为释迦牟尼佛，他做太子的时候，有一次跟随他的父王净饭王到那个田里面去参加那个春耕犁，就是说以前的农耕社会，要开始可以耕地了，国王就要表示重视农业，他就出来亲自来扶犁，来犁第一片土地。

    这个太太带着小太子一起出来了，太子就把他放在一棵树底下，这个太子就观察，把这个泥土一犁开，这个蚯蚓就冒出来了，这时候有一只鸟呢，黄雀就来吃这个蚯蚓，一只鹰又来抓这个鸟，所以看见众生在这个世间都是苦的，互相残杀。所以生起最早的厌离心了，生起希望说能够出家来利益众生这样子的念头，他当时坐的那棵树，就刚好是一棵木瓜树，这个木瓜的树神，就马上献了一个木瓜给这个小太子，所以我们现在以木瓜来供佛。

    第五种是法螺，这个表示请法了，当时释迦牟尼佛，他成佛以后，觉得自己证的成佛之法太深妙了，他就想到，如果我来说的话，众生不相信，还诽谤，就要堕落了，所以我宁不说法，疾入于涅槃，准备要涅槃了，这时候大梵天王就捧着法轮，帝释天就捧着一个海螺，白法螺来献给佛陀，请佛陀说法，所以以法螺来表示请法的缘起。

    第六种，吉万其实是象的胆囊，是因为当时佛陀晚年的时候，提婆达多要害佛，他就煽动那个阿阇世王子一起来伤害佛陀，然后他有一次在佛陀必经之路上