除。小到个人的病苦，个人的官非，个人的灾难，都可以通过这个息灾法来消除。

    元朝时候，从人种上来说，匈牙利人就是蒙古人，是成吉思汗的子孙，他们一直打到欧洲地，留在那里不动了，然后他们那个血型，跟蒙古人的血型一样的。忽必烈，让蒙古的军队坐着那个海船去攻打日本。日本人就预先知道这个消息了，不过他们整个国家都信佛，然后在国师的建议下，就在比睿山启建一个药师法会，全国人民都同心协力来念药师咒，修药师法，也很奇怪的啦，这个蒙古的船，元朝的船差不多靠近日本了，突然之间就有这个暴风，龙卷风，所有的战船全部都沉在海里面去了。

    所以日本从那以后，就非常相信药师法，他们很多地方都有药师寺，这个寺院就叫药师寺。（原因是因为他们原来有通过这个方法能够止息战争，能够让这个国家太平，小到个人的牢狱之灾，官非都可以通过这个息灾）。

    第二种是属于增益咒，能够增长一切的利益和功德。

    如果是息灾法，一般是用嗡字开头，用娑哈来结束。好像我们的药师咒也是如此。

    我们要求增长什么，我们要求增长财富，要增长官位，要增长寿命，要求子。这些增益咒都是用嗡字开头，也是用嗡字来结束的。

    你要求婚姻美满，这个都是属于增益咒。

    第三种就是敬爱法，要让人家很尊敬自己，修这个法她会让人对自己很敬爱，很尊重，乃至于会让一些鬼神都很尊重这个修法的人，乃至于动物也都会很顺从和尊重修这个法的人。这种一般她里面会有一个舍字，或者用这个舍字结束，比方说，我们念那个作明佛母，她的那个增益咒，嗡，咕汝，咕咧舍（以），梭哈。

    第四种是属于招摄法，能够勾招摄取，我们招请本尊，是属于招摄法，一般是用嗡字开头，用札字来结尾。这是招请本尊的法，如果我们要能够来摄受鬼神的话，一般是用札这开头。用吽呸来结束的。如果是驱使动物，一般是用吽扎吽来开头，用扎吽吽来结束。

    第五类是属于调伏法，能够调御降伏的咒法，比方说使那个怨家仇敌思变过来，生欢喜心，让恶人转为善人，这些都是用调伏法，用吽字开头，用呸字结束。

    第六类法是属于摧灭法，这个是属于诛法，诛法她是能够摧毁恶魔，能够维护正法的，一般都是用吽字开头，用七个吽字来结尾的。但是这种诛法，这种摧灭法一般是不会轻易传，因为他还是容易造恶业，如果没有真正的菩提心，他是不允许用这个的，如果是有根基，要传给你的话，也是有个要求，一个大石头，你用这个咒能够让它粉碎，然后又用咒让它合起来，这样子的话，就可以用这个诛法。

    事实上咒语的念诵方法，她有十六种，分为两大类：

    第一大类是不能互用的，你修什么法，要用什么方式来念，这个是有规定的，比方说那个息灾的念诵方法，是面目庄严，如临阵不乱之心，不急不缓小声念诵。

    我们这个念药师咒，要让病苦消除，我们就是要用这个息灾法来念，用息灾的这种念诵方法来念，面目很庄严，很庄重。

    第二类是增益的念诵方法，是面目微喜，我要增加福报，所以脸色微微的欢喜，如商人获利之心，用微快的声音来念诵。

    第三种是敬爱念诵方法，是面目欢笑，如国王登基受贺之心情，好像国王初登王位，大家来祝贺他，很开心，很欢笑，念诵的声音是缓慢，小声，连绵不断地念诵。

    第四种是招摄的念诵方法，面目严肃，招摄，要招过来，对那鬼神要招过来，让他办事。好像王者发号施令一样，出声很果断，刚强有力的声音来念诵。

    第五种是调伏的念诵方法，是面目微怒，要调伏，要降伏，所以微微地有点怒气。好像父母