生，改造人生之法。现前脚下立地起修，圆满成佛之法。

    现在的人，对世间放不下，他很忙碌。很难抽时间来专修。

    接下来是果德，分三部分：

    第一，说略指广

    学习《随念三宝经》，这样了对三宝会更加生起信心。

    一增一减为一小劫，人寿从世界初成，八万四千岁，每一百年减一岁，减到十岁，再然后又由十岁，每一百年增一岁，增到八万四千岁，这样子的漫长的时间称为一个小劫。

    二十个小劫为一中劫，成住坏空四中劫为一个大劫。

    第二，举西喻东

    始终一如，一向清净，是药师佛的愿力成就。净琉璃世界没有男女之相的差别，因为其土的众生都是纯属清净的化身，所以没有卑劣相。

    唐朝的道宣律师曾经说，有女人的世界就会有地狱，因为众生容易起染污心。

    想衣衣来，想食食至。

    净琉璃世界就是指我们的身体，一向清净是指我们的自性清净，不生不灭，是指我们的心法。

    无有女人，亦无恶趣，及苦音声，是讲息法，

    琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成，是讲色法。

    第三，赞伴显主

    一名日光遍照菩萨，二名月光遍照菩萨。妙法莲华经中的药王菩萨和药上菩萨。

    据说孙思邈是药王菩萨的化现。

    具足信解行证，才可称为悉能受持药师佛的正法宝藏（是诸佛的心印，是众生的慧命）。

    信为道源功德母，长养一切诸善根。

    药师如来加被的利益可以分为

    （1）闻名的利益：

    一者灭贪吝罪，能施益：

    不识善恶，唯怀贪吝。

    五祖：不识本心，学法无益，若能识自本心，见自本性，即名丈夫，天人师，佛。

    迷心逐物。

    世间万物为我所用，非我所有。

    拔一毛利天下而不为也，不肯修布施。招感饿鬼道。

    北宋的司马光所说的，积金以遗子孙，子孙未必能享；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德，于冥冥之中，以为子孙长久之计。

    云谷禅师所说的：有百世之福者，必有百世子孙保之。

    成就色法，需要两缘具足：亲因缘，增上缘起

    成就心法：需要四缘具足：亲因缘（解脱的因），增上缘，等无间缘，

    二者得持戒的利益，圆满持戒。三者得到解脱的利益，四者得到究竟安乐的利益。

    还有往生的利益，能够化生宝盖益和或生天人益。

    （2）诵咒的利益：

    就是偶然地听闻过药师琉璃光如来的名号，就有不可思议的功德。

    听闻药师佛名，现能够得到的脱离贪吝的恶行。不受恶果了，好像那个智舜禅师，割耳教猎，这个以身体来布施，而况余财物。

    事业成就七法，心想事成七法：

    第一个是忏悔宿世犯偷盗戒之罪，感得第二生贫穷的果报，感得将来事业难以成就的果报；

    吝：自己的东西不愿意布施，不肯种福田。

    第二法就是突破财富的障碍。皈依很久，也念药师经，好像做事也没成就，福报也没增长。实际上，还是有一些障碍，思想上的障碍（我见，执着于自己的见解，一定是对的，听不见人家的劝导，一切的冲突都由我见引起的，一切的障碍都是由我见而生的。因此我们要能包容异己，才能够显示自己的胸量宽广，要能哆听取各种不同的意见，才能够成就广大的事业），行为上的障碍（就是执着，我们自己的执着心就将我们进财的管道掐得死死的，所以就流不