行者「一切法不即不离」、「不取不舍」。为何不取不舍？因为「不和合，因缘所生」，如此而已。连成佛也是一种因缘，对不对，「成佛因缘」嘛！有因缘才能成佛埃但是这一部经所讲的是什么？「众生本来成佛」啊！本来就是佛。但是现在所出现的，只是「暂时的现象」，所以你现在看自己是聪明还是笨，是愚痴还是智慧，而愚痴和智慧的差别，也是非常多，有的比较聪明，有的比较不那么聪明一点儿，有的更加不那么聪明一点，有的更加笨一点，很多种。这都是过去因缘所生，到现在还在受这个业报，虽然在受这个业报，就象以前所种的种子，所开花结果出来，但是这个开花结果出来，如果是愚痴的话，这个恶果和你的心地那个「根」，那个恶果的根，跟你的心地毕竟不和合，所以可以拨除的原因就在此，所以，可以消除的原因也在此。

    所以。如果要成佛，就要「但用此心，直了成佛」，最后一定要如此。开始不管你如何修，用很多方便法门去修，但是最后一定要用「心地法门」。所以说「但用此心」就是「心地法门」。这样一直在心地上用功夫，才能成够佛。

    经文：〖善知识，且听慧能行由得法事意。慧能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴〗。

    好！先看到这里。「善知识」就是众位善知识，诸位善知识，你们这些好朋友，暂且听慧能，就是他自己自称，六祖大师自称。慧能的行由，「行」就是行状，「由」就是由来，「行状」的意思就是他的自传叫做行状，他过去的经历，一个人过去的经历就叫做行状和由来。「得法事意」，「得法」就是说他在五祖大师、弘忍大师那里如何得到「衣法」的这件事，「意」是大意，大概稍说一说。「慧能严父」就是他的父亲。「本贯范阳」贯就是籍贯，他本来的籍贯是范阳，慧能大师俗家姓卢。「左降」就是左迁。为何说左呢？这就是降职的意思，被人降职，因为古代是以右为大，以左为小，所以左降就是被降职，「流」就是流放，被流放到岭南，岭南就是五岭以南。「作新州百姓」，「作」就是成为，新州就是新兴县，作新兴县的百姓。「此身不幸，父又早亡」，他的父亲很早就去逝了。「老母孤遗」，他和他的母亲，「孤」就是指父亲早死，没有父亲的人叫「孤」，「孤遗」是同样的意思。就「移来南海」，就移来南海这个地方祝「艰辛贫乏，于市卖柴」，「市」就是市场，在市场卖柴，砍柴来卖。

    经文：〖时有一客买柴，使令送至客店。客收去，慧能得钱。却出门外，见一客诵经，慧能一闻经语，心即开悟〗。

    好！看到这里。那时候、有一个时候有一个客人向我买柴，叫我送到他的客店，那个客人收柴以后给我钱，我得了钱就「却」，「却」就是退，就退出来，到门外时见到一位外客念经、诵经。「慧能一闻经语，心即开悟」，我一听到他所念的经文，我的心就开悟了。要注意这个开悟不是大徹大悟，但是有所同而已。

    经文：〖遂问客诵何经〗。

    因此就问这个客人念什么经。

    经文：〖客曰：金刚经。复问从何所来，持此经典。客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余。我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛〗。

    好！看到这里。这个客人就说他念的是金刚经，这个金刚经是大般若经第五百七十七卷，叫做「能断金刚分」。「金刚」的意思是什么？是一种比喻。因为金刚就是钻石，是世间里面硬度最大的一种东西，它能够割断最硬的东西，但是自己不会断，所以比喻智慧。智慧能够破除一切烦恼，但是智慧不会坏，所以称为金刚。所以最高的智慧称为金刚，最高的禅定称为「金刚喻定