。10.刀：是用来除草，紧急时也可以防止坏人的侵犯。11.锡杖：出家人拿锡杖是用来防身的。12.奁：镜匣子。13.镊子：镊东西的镊子。14.经书、律书。15.佛像。16.菩萨像。17.火燧：引火用的石子。18.绳床：有时遇到下雨天，地上太潮湿，几根绳子从这一棵树套到那一棵树上，就可以在上面睡觉了，所以有绳床。现在我们一般到户外活动、到各处旅行，乃至於登山，都必须装备齐全。这根源可以说是从过去禅师们参访、云游慢慢承袭下来的。个人用的是头陀十八物，如团体所居之禅堂，里面最重要的法物，就是钟板、木鱼。「钟」，谈到禅堂的报钟，有所谓「钟声传三千界内，佛法扬万亿国中；功勳祈世界和平，利益报檀那厚德」，实非常有意义。「板」，寺院的打板，分为一板、二板、三板、四板、五板等。几年前，法国有两位汉学家，到我们台湾来，由高雄师范学院院长薛光祖先生陪同到佛光山来，就是为了研究为什麽寺院的板声，这里要打一下？那里要打三下？我很荣幸从小就生长在丛林的禅堂里，我告诉他真正的「板」的意义。古时没有时钟，是以「更」来衡量时间。一更、二更五更天亮等。寺院到了晚上，大家都休息了，叫做「开大静」。打一下「哆９这是一板，表示大家都休息了。等到通报了以後，打两下「哆！哆９表示结束。到了早晨约三时左右，要到大寮（厨房）去叫醒水头烧水，饭头煮饭，打三下「哆！哆！哆９，要大寮的人起来准备；约四时左右，打「哆！哆！哆哆９四下，这是要全寺大众起床盥洗，上早殿。四板以後，打五板「哆哆哆！哆哆９接报钟。从一板到五板就是这样轮转。禅堂的钟板，就是大众的号令，所谓「龙天耳目」，必须相当尊重。钟板的配合有时是「一钟一板一木鱼」，有时是「二板一钟一木鱼」，或者「三板一钟一木鱼」，都代表了一些特殊的意义。总之，禅者的生活，不用语意，每天在单纯的号令下井然有序。钟、板，是禅门的号令，为什麽用木头做成鱼的形态？尤其是诵经时敲打木鱼，佛教重慈悲，为什麽要敲打鱼头？不是太残忍了吗？鱼有一个很特殊的习性，不管是在水中游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，敲打木鱼来策勉禅者要用功不要懈担有的甚至在钟板上面，书写「生死事大，无常迅速；珍惜光阴，时不待人」，时时警惕参禅的人珍惜光阴。禅堂里最重要的领导者，在佛门称作「维那」，其座位旁有个小牌子，写了一句非常重要的话：「大众慧命，在汝一人；汝若不顾，罪归汝身。」就是说在禅堂，大家修行规矩、法则，都靠维那领导，所谓大家的慧命，维那应好好维护，否则执行不力，那就是维那的罪过了。另外，禅堂里还有一样非常引人关心、注意的「香板」，香板分有好多等级──1.「警策」香板：是用来勉励大家的。2.「巡香」香板：是用来巡查坐禅昏沉的人。3.「监香」香板：於禅七时使用，一般是由方丈、首座、西堂、维那、纠察等执行。4.「清规」香板：是属较严重者，犯了清规时，才会请清规香板来处罚。除此之外，有的信徒还爱请赐香板（打香板），来消除业障，为自己增加力量。「香板」的使用在禅宗流传时间上并不久。清朝雍正皇帝，非常怀念昔时的国师──玉琳国师，得知扬州高旻寺，有一位玉琳国师的弟子，就把他召到朝中，问他的禅功如何？他回答皇帝，他很惭愧，对於禅没有什麽成就。皇帝：『你啊！一代的国师，怎麽会有你这麽没有出息的後人？限你在一个礼拜之内开悟？如果在一个礼拜之内不开悟，我这把宝剑就要来杀你。』以後每天，卫士就在禅堂外，摆一摆，摇一摇这口宝剑说道：『今天是第一天；『今天是第二天；『今天是第三天；玉琳国师的弟子苦心想：我这一条小命今天是保不住了。但是到了第七天，他在情急之下终於开悟了。原来，他抢了卫士手中的宝剑，把雍