六祖坛经讲话第九护法品问题讲解一．武则天与中宗对佛教的关系如何？二．慧安、神秀二师如何推崇六祖大师？三．坐禅、习定能够会道吗？四．甚么叫无尽灯？五．如何是大乘的境界？六．何谓实性？七．不生不灭是常见外道否？八．如何得入清净心体？九．六祖如何护国爱民？十．六祖大师为何不受皇帝的恩诏呢？一．武则天与中宗对佛教的关系如何？六祖大师生当佛教兴隆的盛唐时代，尤其自从在黄梅五祖座下悟道得法以后，虽然人在南方，但在京城的则天女皇与中宗皇帝曾经数度派遣使者，要迎请大师进京供养。所以，则天皇朝和佛教的关系十分密切。武则天是中国历史上唯一的女皇帝，自称是佛陀的虔诚弟子，佛学造诣深厚，今天佛教徒常诵念的开经偈，就是武则天的作品。尤其，则天皇帝对佛教最大的贡献，就是建立大乘八宗的丛林，奠定了后来中国佛教八宗蓬勃发展的基矗今叙述则天女皇护持佛教的事迹如下：1奉佛于首：唐朝自高祖、太宗以来都是将道教置于佛教之上，武则天即位后，即下诏将僧尼列于道士、女冠之前。她以五戒教育世人，以佛法辅助治国。2护法济贫：武后奖掖华严，曾经礼请实叉难陀法师翻译《华严经》。对于译经道场的护持，效法过去朝廷对鸠摩罗什、玄奘大师的译经道场，给予资助供养。所以，武则天不但亲临译场，并且供养法师饮食资用，译经工作完成时，还亲制御序；华严宗三祖法藏大师讲《华严经》，深获武后赏识，赐号贤首大师，后来法藏大师更以镇殿金师子诠释华严深奥的义理，令武后更加佩服，特锡康藏国师之号，华严宗由于她的护持，更加兴盛。她对国际佛教的交流也很重视，例如从印度来的沙门菩提流志，则天武后优厚礼遇他，安排他住洛阳佛授记寺，并且请他说法。义净大师从天竺返国时，带回近四百部的梵本经、律、论及佛舍利三百粒，武后亲自到东门外京郊跪迎。此外，武后学习佛陀慈悲的精神，设立悲田养病坊，帮助贫病之人。3礼敬国师：武后临朝当政时，定僧官，曾诏请嵩岳慧安禅师与北宗神秀禅师入宫，亲自行跪拜礼，朝夕问道，并尊慧安禅师为国师。慧安国师入灭后，武后将他的舍利迎到宫中供养。神秀禅师也深受武后尊崇，受赐两京法主，三帝国师的尊号。神秀禅师示寂时，武后为他辍朝五日，亲自送葬。4开凿石窟：中国佛教雕塑艺术在唐代能光芒四射，武后的提倡，功不可没，尤以龙门石窟奉先寺卢舍那佛的开凿，最负盛名。据闻，武后为了这尊佛像的开凿，助脂粉钱二万贯，并主持开光仪式。大佛呈现的宏伟气魄，正是武后与当时大唐盛世的精神写照。中宗从小就接受玄奘大师佛法的教育，有佛光王的法号，曾经发愿出家修道。登位之后，全心全意护持佛教，在位五年期间，做了不少护法的事迹，例如：◆禁止《老子化胡经》的流通。◆礼遇六祖惠能大师，赐予磨纳袈裟、水晶钵等。◆延请高僧道亮等人入宫夏安居，为帝传授菩萨戒。◆为义净法师所译经典亲制御序。◆亲自参与菩提流志译经工作。◆授与神秀大师谥号。◆颂赐紫袈裟与慧安禅师。◆实叉难陀自于阗再度前来长安时，亲自到郊外迎接。◆迎请佛骨舍利到宫中供奉礼拜。◆景龙二年（七○八），请画工把参与译经的高僧大德法相绘在林光殿的壁上，并亲撰赞辞。武则天和中宗皇帝奉佛虔诚，并且承继太宗、高宗时的护佛事业，使得佛教的发展如日中天。因此，在《坛经》里也不断提到当朝的情形。二．慧安、神秀二师如何推崇六祖大师？中国历史上，帝王护持佛教，与高僧往来密切的事例很多。唐朝时，武则天与中宗曾经下诏云：朕请安秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘。可见慧安与神秀大师都是当朝所重的一代宗师。神秀禅师对朝廷的贡献很大。他为国家制订礼仪制度，尤其在书信方面，做尺牍供皇朝参考。后来，神秀禅师的门徒与六祖大师的弟子，彼此对禅法的见解