性的开发，唯有智能才可以波罗蜜，才能完成自己。4六祖大师的教门重视无相忏悔。忏悔是佛教重要的修行法门，忏悔能够净心，在佛教里，不管修学任何法门，都必须以清净的心，才能纳受功德，因此忏悔是必修的法门。忏悔有事忏、理忏、作法忏等。六祖大师重视无相忏悔，所谓罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡，在相上而言，造作业因，必有果报，但从本性上看，罪性本空。所以，修习无相忏悔来灭罪，才是最究竟的。5六祖大师提倡生活就是禅。日用生活是中国禅宗的活水泉源，禅宗注重日日是好日，处处是好地，这是中国禅宗的一种境界。所以，六祖大师提倡生活就是禅，在生活里：戒不可以不持，戒不持，就是人天路绝；行不可以不做，行不做，则功德不能圆满；经不可以不讲，经不讲，则理论不明；禅不可以不参，禅不参，则心地不能透悟；道不可以不悟，道不悟，则触目成滞。所以，自从六祖以下，他的门徒子孙们，非常提倡生活禅。例如黄檗希运禅师的参禅，就是天天种田，天天植菜，在种田、植菜里参禅。又如六祖大师本人，就是在磨坊里舂米，就是打柴、挑水。所以，到后来的许多禅师，尤其百丈禅师，提倡搬柴运水无非是禅、一日不作，一日不食。因此，六祖惠能大师建立的教门，所提倡的就是：◆以病苦为良药。修行人要带三分病，生病，反而可以发道心。◆以灾障为解脱。面对苦难、障碍的时候，只要有忍耐的力量，当下就是解脱道常◆以群魔为法侣。修行就是与烦恼魔军作战，只要我们有工夫、有力量，都可以把他们当作朋友。◆以留难为成就。任何困难，对有力量的人来说，越是困难，越能成就。◆以敌友为资粮。学佛修行，善知识是很重要的助缘，善知识不一定是正面的，所谓善可为法，恶可为戒，有时候敌人，跟他交个朋友，也可以成为学道的资粮。有时候，学佛修行，如果没有敌人、没有反对者，自己也不知道要进步；如果没有魔王来扰乱，自己也不懂得要发大菩提心。◆以屈抑为行门。有修行的人，即使被人委屈，给人抑制、冤枉了，这个时候，正是好修行。◆以拂逆为园林。遇到不如意的事情，如果是平凡的人，就会被击倒，可是在一个有禅定、有修为的禅师，越是拂逆的境界，他越是觉得逍遥、自在。◆以淡泊为富贵。钱财再多，不一定代表人格、道德，所谓淡泊明志，在淡泊里面有时候更为富贵。在禅者的心中，他视功名富贵如敝屣，他的价值观念不是名利，而是宇宙的真理。因此，在禅者的心中，不计荣辱毁誉，不慕荣华富贵；所谓禅者，是大勇猛、大坚定、大忍耐。禅，就是我们的心；世间、出世间、有无、好坏，一切都在我们的禅心里。有了禅，就能心包太虚，量周沙界，我们的心真是广大无边。