大、神圣、崇高。你不要一见到那些比丘就顶礼、磕头，这样有损王的尊严，太不值得了！波斯匿王心想：如何让大臣们了解，向比丘顶礼，并不贬损自己的身份。他知道这个道理很难说得让大臣们信服，于是就叫人从牢狱里砍下一个死囚的头，拿到街上叫卖，并且嘱咐叫卖的人要喊说：波斯匿王的头！波斯匿王的头！一个一百块钱！结果非但没有人要买，而且大家一听到是波斯匿王的头，唯恐惹祸上身，纷纷把门关起来。波斯匿王又再杀了一个猪头，同样叫人拿去叫卖，卖猪头喔！卖猪头喔！一个一百块钱。大家一听，猪头只要一百块钱，纷纷抢着来买。后来，波斯匿王就跟大臣们说：你们说我的头很宝贵，你看，我的头一百块钱都不值，那个猪头一百块，大家抢着买。所谓生王的头，不如死了的猪头，你们说，我的头那里尊贵？这个意思，就是叫我们不要在形相上来论价值。人在世间上，有贫富贵贱、智愚贤不肖等等的差别；但是，在自性上，人人都是平等的。所以，佛陀在菩提树下金刚座上成道的时候，第一句宣言就是说明人人皆有佛性，人人都能成佛，每一个人的性能都是一样的。我们的自性，未曾生来未曾灭，未曾有来未曾无，未曾秽来未曾净，未曾喧来未曾寂，未曾少来未曾老，无方所来无内外，无数量来无形相，无实相来无音声。我们的法身自性，无色无味，无形无相，无男无女，无生无灭，无老无死，无内无外。自性是绝生佛之假名，超一切之对待。我们每一个人都有超越一切的自性，所以，我们要归依自己的真心本性。如何归依自性呢？假如平常你觉得这个道理太玄，不容易捉摸得到，那么，你从具体的日常生活起居之间去用心，就可以体悟我们的真心佛性。有人问禅师：甚么是真心、佛性？禅师回答：吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，定时休息，定时饮食。唉哟！这么简单啊！其实，一点都不简单。睡觉能睡得好，吃饭能吃得饱，这就不容易了，早晨起来，作息之前，能静坐，持之以恒，这就不简单了。所谓菩提心好发，恒常心难持。饮食适量，不要过饱。好的不起贪心，坏的不起瞋心，吃饭的时候，远离贪瞋，那不就是最高的生活艺术吗？以独处之心来待客，以待客之心来独处，不管有人、无人，你的心都是一样。所谓平等心、平凡心，这不是很大的享受吗？谨言慎行，言出必行，所谓祸从口出，病从口入，如果你能说话谨慎，不惹麻烦，生活就不会发生意外。把握机会，不轻易放过，这个世间上，道就是个机，禅就是个机，所以，一念一觉之间，要紧紧把握祝凡所有时，再思而行，已过不悔，展望将来。不要常追悔过去，要能远眺未来；要有英雄的无畏，要有赤子的爱心。睡觉的时候，好好的睡，如常眠不起；起床的时候，立即离床，如弃敝屣。你能如此生活的话，你就有禅，你的自性本心自然就能发挥功能。所以，道，不分出家、在家，只要你能够有道、有禅，你就有了佛法。有一个老和尚，虽然八、九十岁了，每天忙着晒香菇，晒咸菜。寺里的住持看到了，长老！天气这么热，太阳这么大，怎么要你晒香菇呢？我不晒香菇，那我做甚么呢？要晒，也不要在这个时候呀！太阳这么大，天气这么热！老和尚说：不在这个时候晒香菇，那要到甚么时候才能晒香菇呢？所以，禅，要我们把握住自己的性能，就是那么一刻。如临济禅师说，我们们每一个人的肉体里，都有一位无位真人，每一个人都有自性、真心。遗憾的是，这个真如自性没有发挥功能，正如有很多的人，把钱埋在家里的地下，或者把钱存着不用。再多的钱财，你不用，都不是你的；钱用了，才是你的。能力，你不肯用来帮助别人，虽有力量，那也不是你的。所以，世间上，金钱是我们的资源，要好好的运用；能力也是我们的资源，要好好的运用，六祖大师告诉我们，自心要归依自性，就是要我们开发佛性的能量，用来造福世间，普利人天，这就是我们