看法，跟一般人就是不一样。在美国夏威夷，曾经有一个参与越战阵亡的军人，因为笃信佛教，家人于是为他礼请了一位老和尚来他为举行告别仪式。在一般的告别祭典中，除了诵经以外，通常总要为亡者说法。当时老禅师心里想：这个人是一个军人，为了保卫国家的安全，为了保护人民的自由而捐躯作战，阵亡牺牲了，现在亲朋好友来为他追悼纪念，不如我就用枪炮的声音，来作为今天的法语吧！于是，老禅师在说了一段话以后，后面本来应该说一首偈语，他就改成用枪炮的声音──碰！碰！碰！这声音一响，全村的几百人，大家一想到战争的凄惨，想到死亡的痛苦，想到为战争而牺牲的亲朋好友，一时悲从中来，人人痛哭流涕，场面哀悽感人。当时座中另外有一个还没有悟道的年轻僧人，他一看，这个老禅师今天用碰！碰！碰！这么样的感动人心，于是在另外的一堂告别式典礼中，他也如法泡制，把老禅师的这一套学了去运用。一开始，他就碰！碰！碰！三声，结果大家不解其意，只觉得滑稽唐突，忍不住都笑了起来了，于是原本哀伤的追悼会，弄得大家笑个不停，场面无比的尴尬。先前的老禅师，在节骨眼上碰！碰！碰！三声，大家痛哭流涕，感到人生是苦，世事无常；后面没有觉悟的学僧，因为不懂佛法的巧妙，虽然一样碰！碰！碰！三声，却弄得大家哈哈大笑。所以，迷和悟就差那么一点，一样的生活，一样的吃饭，一样的行住坐卧，不过，有了悟，生活的意境就不一样了。禅宗的四祖道信禅师，有一次去拜访法融禅师。据说，法融禅师的道行高深，不但修到百鸟来朝、猿猴献果，而且跟老虎、狮子住在一起，打成一片。四祖道信初到，看见狮子、老虎张牙舞爪的样子，不觉举起双手作恐怖状。法融禅师看到，便说：禅师！你还有这个在吗？意思是说，你还有恐怖吗？随后法融禅师就去烧茶，在他烧茶的时候，道信禅师就在一张凳子上，写了一个佛字，当法融回来将要坐下时，一看佛字，悚然震惊，认为怎可坐在佛上呢？这时道信禅师哈哈大笑：喔！原来你也还有这个在！这则公案是在说明，悟道的禅师应该甚么东西都能够放下，狮子、老虎，你何必要恐怖呢？甚至连佛字，你又何必生起有无的心呢？当然，悟道的禅师在平常生活里面，并不刻意的表现出悟的境界，他看起来仍然和一般人一样。不过，有时候进入到禅的境界、定的境界，当然就不一样了。一般的凡夫，平常都是凭妄识在生活，这就是迷。我们如何才能悟道，如何才能对世间有另外的看法，而不再是雾里看花？我们如何才能看到真实的世间，如何才能够安住在真心里生活？迷悟的分别究竟在那里？迷悟的分别就在圣凡之间！凡是迷，圣是悟。当你迷的时候，无论走到那里，都觉不好，甚至天下之大，有时候竟无容身之处。但是如果你悟道的话，那真是只要自觉心安，东西南北都好！所以，觉悟的人居住一处，就是居住在一切处，只要悟道，宇宙虚空都我们的。迷悟之间差几许？虽然只差那么一点，却是需要多少的修行功夫，才能去迷觉悟呢？七．禅者怎样才能随遇而安？我们在世间上，为了食衣住行的生活所需，每日多少的忙碌，多少的辛苦；甚至为了事业的竞争、名位的夺取，造成人际间的人我是非、毁誉荣辱等等。如果我们每天心随境转的话，生活一定纷纭扰攘，不得安宁。六祖大师说：心迷法华转，心悟转法华。假如我们能够不让心随境转，而能转境的话，这就是修行有了功夫。尤其生活中如果有了禅，懂得用禅定来处理生活，处理我们所遭遇的一切，纵然身处纷扰的尘劳之中，也能安住身心。所以，能够随遇而安，懂得过一种洒脱的生活，是非常重要的。那么，我们怎样才能随遇而安呢？我分几点说明：1在食衣住行里要能随遇而安有的人三餐一定要吃山珍海味，没有丰盛的饮食，他就觉得食不知味。有的人一定要穿名牌服饰，一定要住高楼大厦、洋房别