就是终日吃素也没有用。因此，学佛的人是要净化身心，要改心、净心，而不是在形式上那么的计较。所以，吃素是慈心，像六祖大师这种大乘根性的人，不在这些小事上拘泥，我们不可以用六祖吃肉边菜，而认为六祖大师的行为有所不当。何况那时候的惠能也还没有出家！七．甚么是密意？在佛教里，有一些人求佛法，总希望有密传、有密法。当六祖惠能大师离开黄梅的时候，惠明追赶上来要抢夺他的衣钵，后来，衣钵他拿不动，感到惭愧，就请求惠能大师为他开示佛法。惠能教他不思善，不思恶，制心一处而无妄念，即是还他本来面目。惠明又问：请问大师，除您所说的密语密意以外，还有甚么密意吗？意思是问惠能大师：密意以外，还更有密意乎？惠能大师回答他：如果能说出来的话，那就不是密意了。假如你一定要求密意的话，就是要能回光返照，不向外求，要从自性里面去追求，所谓密意，就在你自己那边。我们常听人说：我有一句话告诉你，这是个秘密，不可说的，你不可以告诉别人。这个人听了以后，又再转告给另一个第三者，他说：我刚才听了一个秘密，我告诉你，你不可以告诉别人。于是就这样辗转相传，那里有甚么密意？真正的密意是心行处灭，言语道断，道就在自己的心里，这才是密意。有一则公案说：灵训禅师去参访归宗禅师时，提出一个问题，他说：如何是佛？归宗禅师说：我不敢向你说。就是向你说了，恐怕你也不肯相信。灵训禅师回答道：老师！您的话，弟子那敢不信？归宗禅师就再问说：你刚才问甚么？再问一次。如何是佛？归宗禅师说：喔！如何是佛？你就是啊！灵训禅师一听，我是凡夫啊！怎么一下子忽然是佛呢？赶快再反问：老师！您说我是佛，我如何才能知道我是佛？保证我自己是佛呢？归宗禅师以一首偈语回答：一翳在眼，空华乱坠。若离诸相，即见诸佛。这意思是说：你不能见到自己是佛，因为自己有了无明妄想，就好像眼睛里面生翳，有了毛病，对于一切世间的真相就见不到了。如果你除去了这种毛病，就能见到如如的佛。不知道自己是佛，不能认识自己，是因为自己不晓得寻密，秘密就在自己的身边。佛法说密意，一切都是密意；说不是密意，一切都不是密意。佛陀灵山会上拈花，这是很公开的事情，可是大家不知道这是甚么意思，大迦叶尊者微笑了，他知道，所谓心心相印，这就是密意。在佛教里，有一个无言说教的故事：有一座寺院里，住着一位老和尚，常常有一个信徒来向他请教佛法，老和尚横说、竖说、这样说、那样说，奈何信徒都不能契入，不能悟道，不能接受。老和尚常常要应付这位难缠的信徒，费尽唇舌和他对话说佛法，认为是件苦事。有一天，这位信徒写信来约时间，又要和老和尚论道，老和尚感到又有麻烦的事来了，脸上不是很高兴的样子，这时候，正好有一个卖豆腐的来了，看到老和尚的异样，就问：嗯！老和尚今天怎么不高兴呢？老和尚说：跟你讲没有用。老和尚！说一说嘛！或许我能帮你分忧。老和尚说：有一个信徒老爱问佛法，常常和我辩论、为难。卖豆腐的听了以后，说：老和尚！你觉得为难的话，让我来应付他。老和尚心想：我的佛法这么高，都难以叫他信服，凭你一个卖豆腐的，又有甚么办法？不过想想，好吧！让你这个卖豆腐的跟他对一对也好。卖豆腐的说：老和尚！您把海青、大袍、法衣借给我。约定的日子到了，卖豆腐的穿了老和尚的法衣，坐在宝座上。那个信徒来了，一进大门，看到老和尚已坐在佛殿上等他了。喔！今天老和尚倒很爽快。远远地，他就把两双手十个指头竖起来。这个卖豆腐的假和尚看到来人竖了十个指头，就赶快伸出五个手指，对方立刻竖起三个手指，卖豆腐的比出一个手指，那个信徒立刻顶礼膜拜，欢喜而退。回去以后，逢人就讲说：某某寺的老和尚真的大彻大悟了，他的佛法实在高明啊！怎么高明呢？他说：我一去，把