修行，共吾在日一種。吾若在世，汝違教法，吾住無益。

    校記

    [一]遂，原作道，據敦煌本改。

    [二]原本問作門字。

    [三]即非聖法，敦煌本同，鈴木據惠昕本改聖為正字。

    [四]原本無無往二字，敦煌本同。今據惠昕本加。

    [五]原本無已字，據敦煌本加。

    大師言[一]此語已，夜至三更，奄然遷化。大師春秋七十有六[二]。

    大師滅度之日，寺內異香氛氳[三]，數日不散；山崩地動，林木變白，日月無光，風雲失色。八月二日滅度，至十一月迎和尚神座[四]於漕溪山，葬於龍龕之內。白光出現，直上衝天，三日始散。韶州刺史韋璩[五]立碑，至今供養。

    校記

    [一]原本言作云，敦煌本同。惠昕本：大師言訖，夜至三更。此參惠昕本校。

    [二]原本作七十省六，據敦煌本改。

    [三]異香氛氳，原本作異年曰氛氳，敦煌本作異香氳氳，惠昕本作異香氛氳。此從惠昕本校。

    [四]座原作坐字。

    [五]璩原作據字。

    此《壇經》，法海上座集。上座無常，付同學道際[一]；道際無常，付門人悟真；悟真[二]在嶺南漕溪山法興寺，現今傳授此法[三]。

    如付此法，須得上根智，深信佛法，立於大悲。持此經以為稟承，於今不絕。

    和尚本是韶州曲江縣[四]人也。

    如來入涅槃，法教流東土，

    共傳無住（法），即我心無祝

    此真菩薩說，真實示行喻，

    唯教大智人，示旨於凡度。

    誓（願）修行，遭難不退，遇苦能忍，福德深厚，方授此法。如根性[五]不堪，材[六]量不得，雖求此法，達[七]立不得者，不得妄付《壇經》。告諸同道者，令知密意[八]。

    南宗頓教最上大乘壇經一卷

    校記

    [一]際，敦煌本作漈。

    [二]原本不重此悟真二字，據敦煌本補。

    [三]原本現作見（古字通），授作受字。

    [四]原本縣作懸字。

    [五]原本根作眼字，缺性字，據敦煌本改。

    [六]原本材作林字。

    [七]原本達作違字，據敦煌本改。

    [八]原本知作智，密作蜜。