求解。古人心利，纔聞一言，便乃絕學，所以喚作絕學無為閒道人。今時人只欲得多知多解，廣求文義，喚作修行，不知多知多解，翻成壅塞，唯知多與兒酥乳喫，消與不消都總不知。三乘學道人，皆是此樣，盡名食不消者。

    (41)荷澤禪師，於天寶四載入京，著顯宗記，以訂兩宗，南能頓宗，北秀漸宗也。

    師見諸宗難問，咸起惡心，多集座下，愍而謂曰：「學道之人，一切善念惡念，應當盡除。無名可名(42)，名於自性；無二之性，是名實性(43)。於實性上建立一切教門，言下便須自見。」諸人聞說，總皆作禮，請事為師。

    (42)雖立真如之名，名即無名，無名之名，故曰假名。

    (43)實性，又名實相。實相即一切眾生本有靈覺之心也，此心自無量劫來，至於今日，本自清淨，本自圓滿，本自具足，本自靈妙，廓若太虛，明如皎月，與他三世諸佛同體無異。